دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Bernard Faure
سری:
ISBN (شابک) : 0804728658, 0804728666
ناشر: Stanford University Press
سال نشر: 1997
تعداد صفحات: 296
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 12 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب اراده به ارتدکس: تبارشناسی انتقادی بودیسم چان شمالی: چان، ذن، بودیسم، چین، مذهب، فلسفه
در صورت تبدیل فایل کتاب The Will to Orthodoxy: A Critical Genealogy of Northern Chan Buddhism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اراده به ارتدکس: تبارشناسی انتقادی بودیسم چان شمالی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب که با تحقیقات قبلی در این زمینه فاصله دارد، تاریخچه بودیسم اولیه چان (ذن) را بازنویسی میکند، با تمرکز بر تبارشناسی و آموزه یکی از شاخههای غالب آن، به اصطلاح مکتب شمالی که در آغاز دوره شکوفا شد. قرن هشتم تفسیر سنتی مکتب شمالی بشدت تحت تأثیر مباحثات یکی از مخالفان آن، راهب شنهیو بود، که آموزههای مکتب شمالی را اینگونه توصیف میکرد که روشنگری به تدریج رخ میدهد، قابل اندازهگیری است و میتوان آن را به زبان متعارف بیان کرد. با همه اینها، شنهیو و آموزش «روشنگری ناگهانی» او مخالفت شد و مکتب شنهیو و نسخه تاریخی آن بعداً پیروز شد. بر اساس اسنادی که در دانهوانگ یافت شد، این کتاب نشان میدهد که چقدر دیدگاه سنتی نادرست است، که تحمیل بحث شنهیو بین تدریجی و ناگهانی، تداوم اعتقادی بین دو مکتب و تنوع تفکر چان در آن دوره را پنهان میکند. نویسنده با قرار دادن تکامل چان اولیه در زمینه فکری، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی اواسط تانگ، نتایج خود را تقویت می کند. کتاب در سه بخش است. بخش اول به شرح حال و اندیشه «بنیانگذار» مکتب شمال، شنسیو، ماهیت پیروان او و تمایلات او به مکتب بودایی میپردازد. بخش دوم به بررسی نحوه انطباق مکتب شمالی، پس از شنشیو با شرایط جدید می پردازد: تغییر در سیاست های امپراتوری، ظهور مکاتب رقیب، و تغییر در ماهیت پیروان آن. بخش سوم بر روی مبارزات درونی حول شجره نامه چان تمرکز دارد که در کتاب Lengqie shizi ji (کارنامه اساتید و شاگردان Lankavatara [مدرسه]) توسط راهب Jingjue منعکس شده است. مطالعه دقیق این اثر نشان میدهد که بسیاری از مضامین و موضوعاتی که بعداً در ذن مطرح میشوند را به تصویر میکشد و کمک قابلتوجهی به ارزیابی مجدد ما از آموزهها و شیوههای چان \"پیش کلاسیک\" دارد.
Marking a complete break with previous scholarship in the field, this book rewrites the history of early Chan (Zen) Buddhism, focusing on the genealogy and doctrine of one of its dominant strains, the so-called Northern school that flourished at the turn of the eighth century. The traditional interpretation of the Northern school was heavily influenced by the polemics of one of its opponents, the monk Shenhiu, who characterized the Northern school's teaching as propounding the belief that enlightenment occurred gradually, was measurable, and could be expressed in conventional language. To all this, Shenhiu and his teaching of "sudden enlightenment" were opposed, and Shenhiu's school and its version of history would later prevail. On the basis of documents found at Dunhuang, this book shows how the traditional view is incorrect, that Shenhiu's imposition of a debate between gradual and sudden conceals the doctrinal continuity between the two schools and the diversity of Chan thought in the period. The author buttresses his conclusions by placing the evolution of early Chan in the intellectual, political, social, and economic context of the mid-Tang. The book is in three parts. The first part treats the biography and thought of the "founder" of the Northern school, Shenxiu, the nature of his followers, and his affinities for Buddhistic scholasticism. The second part studies the way in which the Northern school, after Shenxiu, adapted to new circumstances: changes in imperial policies, the rise of rival schools, and changes in the nature of its followers. The third part focuses on the internecine struggles around the genealogy of Chan as reflected in theLengqie shizi ji(Record of the Masters and Disciples of the Lankavatara [School]) by the monk Jingjue. A close reading of this work reveals that it foreshadowed many of the themes and issues that would later come to the forefront in Zen, and contributes significantly to our reassessment of the teachings and practices of "pre-classical" Chan.
Acknowledgments......Page 4
Contents......Page 6
Abbreviations......Page 7
Introduction......Page 10
1. Shenxiu and His Times......Page 22
2. Shenxiu's Doctrinal Background......Page 46
3. The Northern School After Shenxiu......Page 84
4. Doctrinal Evolution of the Northern School......Page 115
5. The 'Dhyāna' Master Jingjue......Page 139
6. The 'Laṅkāvatāra' Tradition and the Dongshan School......Page 154
7. The Textual Tradition of the 'Record'......Page 169
Conclusion......Page 186
Notes......Page 193
Bibliography......Page 243
Character List......Page 278
Index......Page 287