دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Jeremy Clarke
سری:
ISBN (شابک) : 9888139991, 9789888139996
ناشر: Hong Kong University Press
سال نشر: 2013
تعداد صفحات: 315
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Virgin Mary and Catholic Identities in Chinese History به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مریم باکره و هویت های کاتولیک در تاریخ چین نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
کلیسای کاتولیک چین ریشه های زنده خود را به اواخر قرن شانزدهم و ریشه های تاریخی خود را حتی بیشتر از آن، یعنی به سلسله یوان بازمی گرداند. این کتاب به بررسی نقاشی ها و مجسمه های مریم باکره در طول چندین قرن و جوامعی که آنها را تولید کرده اند می پردازد. این کتاب برای ظهور هویتهای مشخصاً کاتولیک چینی بهعنوان بازنماییهای هنری مریم باکره در زمانهای مختلف و در مکانهای مختلف که بازنماییهای شخصیتهای چینی از گوانین تا ملکه دواگر را جذب کرده و به نوبه خود تحت تأثیر قرار میدهد، استدلال میکند. در زمانهای دیگر، سبکهای بومی تحت تأثیر تأثیرات غربی رقیق شدهاند. این کتاب به عنوان مطالعه تاریخ اجتماعی و فرهنگی جوامعی که طی قرنهای متمادی زنده ماندهاند، دیدگاه جدیدی از کاتولیک در چین ارائه میکند - دیدگاهی که تاریخ آن را بیش از یک چرخه آزار و اذیت و مقاومت میداند.
The Chinese Catholic Church traces its living roots back to the late sixteenth century and its historical roots back even further, to the Yuan dynasty. This book explores paintings and sculptures of the Virgin Mary over several centuries and the communities that produced them. It argues for the emergence of distinctly Chinese Catholic identities as artistic representations of the Virgin Mary at different times and in different places absorbed and in turn influenced representations of Chinese figures from Guanyin to the Empress Dowager. At other times, indigenous styles have been diluted by Western influences. As a study of the social and cultural histories of communities that have survived over many centuries, this book offers a new view of Catholicism in China―one that sees its history as more than simply a cycle of persecution and resistance.