دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: ادبیات ویرایش: نویسندگان: Stephen K. Wright سری: ناشر: Indiana University سال نشر: 1984 تعداد صفحات: 377 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 15 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Vengeance of Our lord: The Destruction of Jerusalem and the Conversion of Rome in Medieval Drama به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب انتقام پروردگار ما: ویرانی اورشلیم و تبدیل روم در درام قرون وسطی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این پایان نامه اولین مطالعه جامع یک سنت نمایشی مهم و عمدتاً نادیده گرفته شده اروپایی را ارائه می دهد. موضوع آن خانواده بزرگ نمایشنامه های اواخر قرون وسطی است که اپیزودهای برگرفته از شبکه پیچیده ای از روایت های تاریخی و افسانه ای در مورد تخریب اورشلیم توسط تیتوس و وسپاسیان و افتتاح یک امپراتوری پیروزمند مسیحی در رم را دوباره اجرا می کند. با تجزیه و تحلیل الگوهای ساختاری منحصربهفردی که هر یک از نمایشنامه نویسان مورد بحث به کار میگیرند، میتوان چیزهای زیادی را نه تنها در مورد چگونگی درک نمایشنامهنویسان قرون وسطی و مخاطبانشان از گذشتههای دور، بلکه در مورد چگونگی درک موقعیت کنونی خود در طرح گسترده یاد گرفت. تاریخ نجات مسیحی علاوه بر سوابق اجرايي كه بيش از بيست نمايشنامه موجود را توصيف ميكند، پاياننامه عمدتاً بر چهار متن بازمانده از قرن چهاردهم و پانزدهم تمركز دارد: Ludus de sumptione beatae Mariae virginis. نمایشنامه تورینگی از دست رفته معروف به «Gothaer Botenrolle»، قسمتهای Mors Pilati از Ordinalia کورنیش، و La Vengance Jhesucrist اثر یوستاش مارکاد. یک فصل مقدماتی اهمیت وقایع قرن اول را که پیشینه تاریخی نمایشنامه ها را ارائه می دهد مورد بحث قرار می دهد، دلایل عدم وجود دانش در این زمینه را پیشنهاد می کند و رابطه نمایشنامه ها را با منابع آنها در روایات کتاب مقدس، تاریخی و افسانه ای بررسی می کند. ، در اعمال مذهبی و موعظه های قرون وسطی و در عاشقانه های بومی. فصول بعدی هر یک از چهار اثر موجود را به ترتیب تجزیه و تحلیل می کنند. پس از توصیف منشأ نمایشنامه و نحوه اجرای آن، هر فصل توجه خاصی به این مسئله دارد که چگونه طراحی ساختاری متن نشان دهنده تلاش نمایشنامه نویس برای تفسیر گذشته به گونه ای است که مضامین خاص مسیحی را منعکس کند. . بنابراین، پایاننامه نشان میدهد که چگونه نمایشها به دنبال تطبیق ادعاهای ذاتاً متضاد دکترین مسیحی و موضوع قهرمانانه در چارچوب ایدئولوژی اجتماعی و ارزشهای مذهبی حامیان مربوطه خود هستند، یعنی نظم رهبانی مبارز، جمعیت شهری مرفه، جامعه دانش آموخته قوانین سکولار و دربار قدرتمند دوک بورگوندی. یک فصل پایانی به بررسی محبوبیت گسترده سنت به عنوان یک کل می پردازد، با تاکید ویژه بر تنوع نمایشنامه ها از نظر منشأ، حمایت، طراحی طرح و موضوعات محوری.
The dissertation offers the first comprehensive study of an important and largely neglected European dramatic tradition. Its subject is the large family of late medieval plays which re-enact episodes drawn from a complex network of historical and legendary narratives concerning the destruction of Jerusalem by Titus and Vespasian and the inauguration of a triumphant Christian empire in Rome. By analyzing the unique structural patterns employed by each of the dramatists in question, a great deal can be learned not only about how medieval playwrights and their audiences understood the distant past, but also about how they perceived their own present position within the vast plan of Christian salvation history. In addition to performance records describing more than twenty non-extant plays, the dissertation concentrates primarily on four surviving texts from the fourteenth and fifteenth centuries: the Ludus de assumptione beatae Mariae virginis (the so-called Innsbrucker Mariahimmelfahrtsspiel), the fragments of an otherwise lost Thuringian play known as the "Gothaer Botenrolle," the Mors Pilati episodes from the Cornish Ordinalia, and Eustache Marcade's La Vengance Jhesucrist. An introductory chapter discusses the significance of the first-century events which provide the historical background of the plays, proposes reasons for the lack of scholarship in this area, and examines the relationship of the plays to their sources in Biblical, historical, and legendary narratives, in liturgical practices and medieval homilies, and in vernacular romances. Subsequent chapters analyze each of the four extant works in turn. After describing the play's provenance and the manner in which it was performed, each chapter devotes particular attention to the problem of how the structural design of the text is indicative of the playwright's attempt to interpret the past in such a way as to reflect specifically Christian themes. Thus, the dissertation demonstrates how the plays seek to reconcile the inherently antithetical claims of Christian doctrine and heroic subject matter within the context of the social ideology and religious values of their respective sponsors, namely, a militant monastic order, a prosperous urban population, a learned community of secular canons, and the powerful ducal court of Burgundy. A concluding chapter surveys the widespread popularity of the tradition as a whole, with particular emphasis on the diversity of the plays in terms of their provenance, patronage, plot design, and central thematic concerns.