برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Veil of Isis: An Essay on the History of the Idea of Nature

دانلود کتاب حجاب ایزیس: مقدمه ای بر تاریخ اندیشه های طبیعت

مشخصات کتاب

The Veil of Isis: An Essay on the History of the Idea of Nature

ویرایش:  
نویسندگان: By Pierre Hadot. Translated by Michael Chase  
سری:  
ISBN (شابک) : 0674030494, 9780674030497 
ناشر: HARVARD UNIV PR 
سال نشر: 2008 
تعداد صفحات: 414 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 12 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 31,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 8

در صورت تبدیل فایل کتاب The Veil of Isis: An Essay on the History of the Idea of Nature به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب حجاب ایزیس: مقدمه ای بر تاریخ اندیشه های طبیعت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب حجاب ایزیس: مقدمه ای بر تاریخ اندیشه های طبیعت

تقریباً بیست و پانصد سال پیش، متفکر یونانی هراکلیتوس ظاهراً کلمات رمزآلود "Phusis krruptesthai philei" را به زبان آورده است. این که چگونه این عبارات که معمولاً به عنوان "طبیعت دوست دارد پنهان شود" ترجمه می شود، از آن زمان تاکنون فرهنگ غربی را تسخیر کرده است. این مطالعه جذاب توسط پیر هادوت. هادوت با در نظر گرفتن چهره تمثیلی ایزدبانوی محجبه ایزیس، و با استناد به آثار گذشتگان و متفکران متأخر مانند گوته، ریلکه، ویتگنشتاین و هایدگر، تفسیرهای متوالی از سخنان هراکلیتوس را دنبال می کند. با گذشت زمان، هادوت درمی‌یابد که «طبیعت عاشق پنهان کردن است» به این معناست که همه چیزهایی که زندگی می‌کنند تمایل به مردن دارند. که طبیعت خود را در اسطوره ها می پیچد. و (برای هایدگر) که هستی همانگونه که خود را حجاب می کند، آشکار می کند. در همین حال، این گزاره برای توضیح همه چیز از تیرگی دنیای طبیعی تا اضطراب مدرن ما استفاده شده است. از این تفاسیر و کاربردهای کالیدوسکوپی دو رویکرد متناقض نسبت به طبیعت پدید می‌آیند: رویکرد پرومته، یا رویکرد جستجوی تجربی، که فناوری را به عنوان وسیله‌ای برای پاره کردن پرده از طبیعت و افشای اسرار او در بر می‌گیرد. و رویکرد اورفیک، یا متفکرانه-شاعرانه، که بر اساس آن، چنین رد کردن طبیعت، تخطی بزرگ است. به جای این دو نگرش، هادوت یکی را پیشنهاد می کند که توسط دیدگاه رمانتیک روسو، گوته و شلینگ پیشنهاد شده بود، که در ایسیس پوشیده بیانی تمثیلی از امر متعالی می دید. هادوت می‌نویسد: «طبیعت هنر است و هنر طبیعت است»، و ما را دعوت می‌کند که داعش و هر چیزی را که او نشان می‌دهد در آغوش بگیریم: هنر ما را به شدت آگاه می‌کند که چقدر خودمان نه تنها توسط طبیعت احاطه شده‌ایم، بلکه بخشی از طبیعت نیز هستیم. (20070729)

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Nearly twenty-five hundred years ago the Greek thinker Heraclitus supposedly uttered the cryptic words "Phusis kruptesthai philei." How the aphorism, usually translated as "Nature loves to hide," has haunted Western culture ever since is the subject of this engaging study by Pierre Hadot. Taking the allegorical figure of the veiled goddess Isis as a guide, and drawing on the work of both the ancients and later thinkers such as Goethe, Rilke, Wittgenstein, and Heidegger, Hadot traces successive interpretations of Heraclitus' words. Over time, Hadot finds, "Nature loves to hide" has meant that all that lives tends to die; that Nature wraps herself in myths; and (for Heidegger) that Being unveils as it veils itself. Meanwhile the pronouncement has been used to explain everything from the opacity of the natural world to our modern angst. From these kaleidoscopic exegeses and usages emerge two contradictory approaches to nature: the Promethean, or experimental-questing, approach, which embraces technology as a means of tearing the veil from Nature and revealing her secrets; and the Orphic, or contemplative-poetic, approach, according to which such a denuding of Nature is a grave trespass. In place of these two attitudes Hadot proposes one suggested by the Romantic vision of Rousseau, Goethe, and Schelling, who saw in the veiled Isis an allegorical expression of the sublime. "Nature is art and art is nature," Hadot writes, inviting us to embrace Isis and all she represents: art makes us intensely aware of how completely we ourselves are not merely surrounded by nature but also part of nature. (20070729)