دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Mor Segev
سری:
ISBN (شابک) : 0197634079, 9780197634073
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2022
تعداد صفحات: 272
[273]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 12 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب The Value of the World and of Oneself: Philosophical Optimism and Pessimism from Aristotle to Modernity به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ارزش جهان و خود: خوش بینی و بدبینی فلسفی از ارسطو تا مدرنیته نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
خوشبینهای فلسفی معتقدند که جهان بهگونهای بهینه چیده
شده و بر این اساس ارزشمند است، و وجود انسانها بر عدم وجودشان
ارجح است. در مقابل، بدبینان فلسفی، عدم وجود انسان را ترجیح می
دهند، زیرا جهان را در وضعیتی اسفبار و در نهایت بی ارزش می
دانند. ارزش جهان و خود بحث دیرینه بین
خوش بینی فلسفی و بدبینی در تاریخ فلسفه را با تمرکز بر ارسطو،
میمونیدس، اسپینوزا، شوپنهاور، نیچه و کامو.
نویسنده مور سگو بررسی میکند که شوپنهاور چگونه از خوشبینیای
که در کتاب مقدس عبری و در اسپینوزا میبیند، انتقاد میکند، زیرا
نمیتواند کمال فرضی جهان و اجزای آن، از جمله زندگی انسان را با
رنج و بدبختیها تقسیم کند. قابل مشاهده در آنها، و برای هدایت به
خودپرستی و در نتیجه به ظلم. نیچه، به نوبه خود، دیدگاه آشکارا
بدبینانه شوپنهاور را به دلیل ارائه پنهانی وضعیت عالی برای آرزوی
آن، و بنابراین به طور پنهانی خوش بینانه، مورد انتقاد قرار می
دهد. به همین ترتیب، کامو نیچه را که رد خود را از خوشبینی و
بدبینی اعلام میکند، متهم میکند که جهان و خود را خدایی میکند
و در نتیجه به خوشبینی بازمیگردد. ارسطو از یک نظریه خوش بینانه
برخوردار است که بعداً توسط میمونیدس پذیرفته و توسعه یافته است،
که مسلماً قادر به رویارویی با چالش شوپنهاور است. سگو استدلال
میکند که خوشبینی ارسطویی، کمال جهان را بر حسب سلسله مراتب
ارزش بین اجزای آن، با وجود انسانها در رتبهبندی نسبتاً پایین،
توضیح میدهد و نگرش
مناسب با آن رتبهبندی را توصیه میکند. بررسی گسترده ای از نظریه
پردازان اصلی خوش بینی و بدبینی، ارزش جهان و
خود تفاسیر ما از متفکران مهم را از طریق درک قابل
توجه سگف از اصول فلسفی تغییر جهت می دهد. تاریخ چند هزار
ساله.
Philosophical optimists maintain that the world is
optimally arranged and is accordingly valuable, and that the
existence of human beings is preferable to their nonexistence.
Philosophical pessimists, by contrast, would prefer human
nonexistence, considering the world to be in a woeful condition
and ultimately valueless. The Value of the World
and of Oneself examines the longstanding debate
between philosophical optimism and pessimism in the history of
philosophy, focusing on Aristotle, Maimonides, Spinoza,
Schopenhauer, Nietzsche, and Camus.
Author Mor Segev examines how Schopenhauer criticizes the
optimism he locates in the Hebrew Bible and in Spinoza for
being unable to square the presumed perfection of the world and
its parts, including human life, with the suffering and
misfortunes observable in them, and for leading to egoism and
thereby to cruelty. Nietzsche, in turn, criticizes
Schopenhauer's overtly pessimistic view for furtively positing
a perfect state for one to aspire to, thus being latently
optimistic. Similarly, Camus charges Nietzsche, who announces
his rejection of both optimism and pessimism, with deifying the
world and oneself, thereby reverting to optimism. Aristotle
countenances an optimistic theory, later adopted and developed
by Maimonides, that is arguably capable of facing
Schopenhauer's challenge. Aristotelian optimism, Segev argues,
accounts for the perfection of the world in terms of a
hierarchy of value between its parts, with human beings ranked
relatively low, and recommends an attitude
congruent with that ranking. A wide-ranging survey of the major
theorists of optimism and pessimism, The Value of
the World and of Oneself reorients our
interpretations of crucial thinkers via Segev's remarkable
grasp of the philosophical canon's multi-millennial
history.
Cover The Value of the World and of Oneself Copyright Dedication Contents Acknowledgments Abbreviations Introduction 1. Schopenhauer’s Critique of the Optimism of the Hebrew Bible and Spinoza 2. Self-Abnegation and Its Reversion to Optimism: Schopenhauer 3. Nihilism and Self-Deification: Camus’s Critical Analysis of Nietzsche in The Rebel 4. Aristotle’s Critique of Ancient Pessimism 5. Optimism and Self-Devaluation #1: Aristotle 6. Optimism and Self-Devaluation #2: Maimonides on Aristotle and the Hebrew Bible 7. An Aristotelian Response to Schopenhauer’s Challenge to Optimism References Index