ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Value of the World and of Oneself: Philosophical Optimism and Pessimism from Aristotle to Modernity

دانلود کتاب ارزش جهان و خود: خوش بینی و بدبینی فلسفی از ارسطو تا مدرنیته

The Value of the World and of Oneself: Philosophical Optimism and Pessimism from Aristotle to Modernity

مشخصات کتاب

The Value of the World and of Oneself: Philosophical Optimism and Pessimism from Aristotle to Modernity

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0197634079, 9780197634073 
ناشر: Oxford University Press 
سال نشر: 2022 
تعداد صفحات: 272
[273] 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 12 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 45,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 2


در صورت تبدیل فایل کتاب The Value of the World and of Oneself: Philosophical Optimism and Pessimism from Aristotle to Modernity به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب ارزش جهان و خود: خوش بینی و بدبینی فلسفی از ارسطو تا مدرنیته نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب ارزش جهان و خود: خوش بینی و بدبینی فلسفی از ارسطو تا مدرنیته

 خوش‌بین‌های فلسفی معتقدند که جهان به‌گونه‌ای بهینه چیده شده و بر این اساس ارزشمند است، و وجود انسان‌ها بر عدم وجودشان ارجح است. در مقابل، بدبینان فلسفی، عدم وجود انسان را ترجیح می دهند، زیرا جهان را در وضعیتی اسفبار و در نهایت بی ارزش می دانند. ارزش جهان و خود بحث دیرینه بین خوش بینی فلسفی و بدبینی در تاریخ فلسفه را با تمرکز بر ارسطو، میمونیدس، اسپینوزا، شوپنهاور، نیچه و کامو.

نویسنده مور سگو بررسی می‌کند که شوپنهاور چگونه از خوش‌بینی‌ای که در کتاب مقدس عبری و در اسپینوزا می‌بیند، انتقاد می‌کند، زیرا نمی‌تواند کمال فرضی جهان و اجزای آن، از جمله زندگی انسان را با رنج و بدبختی‌ها تقسیم کند. قابل مشاهده در آنها، و برای هدایت به خودپرستی و در نتیجه به ظلم. نیچه، به نوبه خود، دیدگاه آشکارا بدبینانه شوپنهاور را به دلیل ارائه پنهانی وضعیت عالی برای آرزوی آن، و بنابراین به طور پنهانی خوش بینانه، مورد انتقاد قرار می دهد. به همین ترتیب، کامو نیچه را که رد خود را از خوش‌بینی و بدبینی اعلام می‌کند، متهم می‌کند که جهان و خود را خدایی می‌کند و در نتیجه به خوش‌بینی بازمی‌گردد. ارسطو از یک نظریه خوش بینانه برخوردار است که بعداً توسط میمونیدس پذیرفته و توسعه یافته است، که مسلماً قادر به رویارویی با چالش شوپنهاور است. سگو استدلال می‌کند که خوش‌بینی ارسطویی، کمال جهان را بر حسب سلسله مراتب ارزش بین اجزای آن، با وجود انسان‌ها در رتبه‌بندی نسبتاً پایین، توضیح می‌دهد و نگرش
مناسب با آن رتبه‌بندی را توصیه می‌کند. بررسی گسترده ای از نظریه پردازان اصلی خوش بینی و بدبینی،
ارزش جهان و خود تفاسیر ما از متفکران مهم را از طریق درک قابل توجه سگف از اصول فلسفی تغییر جهت می دهد. تاریخ چند هزار ساله.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Philosophical optimists maintain that the world is optimally arranged and is accordingly valuable, and that the existence of human beings is preferable to their nonexistence. Philosophical pessimists, by contrast, would prefer human nonexistence, considering the world to be in a woeful condition and ultimately valueless. The Value of the World and of Oneself examines the longstanding debate between philosophical optimism and pessimism in the history of philosophy, focusing on Aristotle, Maimonides, Spinoza, Schopenhauer, Nietzsche, and Camus.

Author Mor Segev examines how Schopenhauer criticizes the optimism he locates in the Hebrew Bible and in Spinoza for being unable to square the presumed perfection of the world and its parts, including human life, with the suffering and misfortunes observable in them, and for leading to egoism and thereby to cruelty. Nietzsche, in turn, criticizes Schopenhauer's overtly pessimistic view for furtively positing a perfect state for one to aspire to, thus being latently optimistic. Similarly, Camus charges Nietzsche, who announces his rejection of both optimism and pessimism, with deifying the world and oneself, thereby reverting to optimism. Aristotle countenances an optimistic theory, later adopted and developed by Maimonides, that is arguably capable of facing Schopenhauer's challenge. Aristotelian optimism, Segev argues, accounts for the perfection of the world in terms of a hierarchy of value between its parts, with human beings ranked relatively low, and recommends an attitude
congruent with that ranking. A wide-ranging survey of the major theorists of optimism and pessimism,
The Value of the World and of Oneself reorients our interpretations of crucial thinkers via Segev's remarkable grasp of the philosophical canon's multi-millennial history.



فهرست مطالب

Cover
The Value of the World and of Oneself
Copyright
Dedication
Contents
Acknowledgments
Abbreviations
Introduction
1. Schopenhauer’s Critique of the Optimism of the Hebrew Bible and Spinoza
2. Self-​Abnegation and Its Reversion to Optimism: Schopenhauer
3. Nihilism and Self-​Deification: Camus’s Critical Analysis of Nietzsche in The Rebel
4. Aristotle’s Critique of Ancient Pessimism
5. Optimism and Self-​Devaluation #1: Aristotle
6. Optimism and Self-​Devaluation #2: Maimonides on Aristotle and the Hebrew Bible
7. An Aristotelian Response to Schopenhauer’s Challenge to Optimism
References
Index




نظرات کاربران