دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Neil Kenny
سری:
ISBN (شابک) : 0199271364, 9781423767909
ناشر:
سال نشر: 2004
تعداد صفحات: 499
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Uses of Curiosity in Early Modern France and Germany به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کاربردهای کنجکاوی در فرانسه و آلمان اولیه مدرن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
چرا مردم در فرانسه، آلمان و سایر نقاط اروپا بین قرن شانزدهم و هجدهم، بسیار بیشتر از امروز، درباره کنجکاوی بحث می کردند؟ چرا کنجکاوی موضوعی مد روز در کتابهای راهنمای رفتار مدرن اولیه، پایاننامههای دانشگاهی، رسالههای علمی، خطبهها، روزنامهها، رمانها، نمایشنامهها، اپراها، بالهها، شعرها، از کورنیل تا دیدرو، از یوهان والنتین آندره تا گوتلیب اسپیزل بود؟ دانشگاهها، کلیساها و سایر مؤسسات کنجکاوی را به منظور تنظیم دانش یا رفتار، تعیین اینکه چه کسی و در چه شرایطی باید تلاش کند تا بداند یا انجام دهد، متوسل شدند. این مطالعه علاوه بر بررسی یک قسمت مهم در تاریخ دانش، سهمی متمایز در بحثهای تاریخنگاری درباره ماهیت «مفاهیم» دارد. کنجکاوی دائماً با استفاده از آن تغییر شکل میداد. و با این حال، به طرز عجیبی، مردم هر چقدر هم که کنجکاوی را به چالش کشیدند، اغلب موافق بودند که آنچه در مورد آن اختلاف نظر داشتند یک چیز و یک چیز است.
Why did people argue about curiosity in France, Germany, and elsewhere in Europe between the sixteenth and the eighteenth centuries, so much more than today? Why was curiosity a fashionable topic in early modern conduct manuals, university dissertations, scientific treatises, sermons, newspapers, novellas, plays, operas, ballets, poems, from Corneille to Diderot, from Johann Valentin Andreae to Gottlieb Spizel? Universities, churches, and other institutions invoked curiosity in order to regulate knowledge or behavior, to establish who should try to know or do what, and under what circumstances. As well as investigating a crucial episode in the history of knowledge, this study makes a distinctive contribution to historiographical debates about the nature of "concepts." Curiosity was constantly reshaped by the uses of it. And yet, strangely, however much people contested what curiosity was, they often agreed that what they were disagreeing about was one and the same thing.