دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Stephen A. Tyler
سری: Rhetoric of the human sciences
ISBN (شابک) : 9780299112707, 0299112748
ناشر: University of Wisconsin Press
سال نشر: 1987
تعداد صفحات: 244
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 43 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب ناگفتنی ها: گفتمان، گفت و گو و بلاغت در جهان پست مدرن: تحلیل گفتمان، نشانهشناسی، پسامدرنیسم، قومشناسی - فلسفه، دانش، نظریه، قومشناسی، فلسفه، پوتسمدرنیسم، نشانهشناسی، تحلیل گفتمان، نشانهشناسی، پستمدرنیسم، قومشناسی - فلسفه، نظریهشناسی، نظریهشناسی، فلسفه و فلسفه 73، بورگر، کریستا -- 1935- -- پست مدرن، ارکنتنیست نظریه، نشانه شناسی، پست مدرن، انسان شناسی فرهنگی، تال، نظریه کنیس، گفتمان، گفت و گو (ادبیات)، بلاغت، زبان شناسی قومی، پست مدرن
در صورت تبدیل فایل کتاب The unspeakable: discourse, dialogue, and rhetoric in the postmodern world به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ناگفتنی ها: گفتمان، گفت و گو و بلاغت در جهان پست مدرن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
استفان آ. تایلر در اثری بسیار بدیع، مقدمات معرفتشناختی را که زیربنای انسانشناسی مدرن است، به چالش میکشد. تایلر با ترکیب مشارکتهای محققانی مانند والتر اونگ، ژاک دریدا و چارلز اس. پیرس با تجربیات انسانزبانی خود، جهتگیری پستمدرن را به انسانشناسی ارائه میکند که به قول نویسنده، «در پی جبران گناه اصلی است. زبان، آن جدایی گفتار و جهان که ما آن را به عنوان تفکیک کلمات و اشیا می شناسیم. کار او نه تنها برای انسان شناسان و بلاغت دانان، بلکه برای دانشمندان سراسر علوم انسانی و اجتماعی مورد توجه خواهد بود. تایلر سنت غربی تفکر نظری را به عنوان مجموعه ای از ابزارهای بلاغی که خود را بارها و بارها در تاریخ تکرار می کنند، تداعی می کند. او فرآیند متالپتیک تفکر غربی را توصیف می کند و استعاره ها، روایات و تمثیل های کلیدی را که آن را تشکیل می دهند و آن را ممکن می سازد، شناسایی می کند. او می گوید که چگونه مقولات هژمونیک هستی شناسی، معرفت شناسی و متافیزیک خود را در مفاهیم خود، اشیاء و زبان بیان می کنند. در عین حال، او نشان میدهد که چگونه این مضامین اسطورهای را از گذشتههای هند و اروپایی - مضامینی که نظم کیهانی، نظم اجتماعی و ذهن را برابر میدانند - خلاصه میکنند و بین آنچه شناخته شده و ساختار دانستن هویت میسازند. در نهایت، تایلر به خوانندگان یادآوری میکند که آنچه او بازگو میکند، مخلوق یک گفتمان مکتوب است که درباره خود و ابزار نگارش کتاب تأمل میکند. **
In a highly original work, Stephen A. Tyler poses a severe challenge to the epistemological premises that underlie modern anthropology. Combing the contributions of scholars such as Walter Ong, Jacques Derrida, and Charles S. Pierce with his own anthro-linguistic experiences, Tyler offers a postmodern orientation to anthropology which, in the author's words, "seeks to atone for the original sin of language, that separation of speech and world we know as the disjunction of words and things." His work will be of interest not only to anthropologists and rhetoricians, but to scholars throughout the humanities and the social sciences. Tyler evokes the Western tradition of speculative thought as a set of rhetorical means that repeat themselves over and over again in history. He describes the metaleptic process of Western thought and identifies the key metaphors, narratives, and allegories that constitute it and make it possible. He tells how the hegemonic categories of ontology, epistemology, and metaphysics express themselves in the concepts of the self, objects, and language. At the same time, he shows how these recapitulate mythic themes from the Indo-European past- themes that equate cosmic order, social order, and mind- and make an identity between what is known and the structure of knowing. Finally, Tyler reminds readers that what he recounts is a creature of a written discourse reflecting on itself and the means of the book's writing. **