دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Richard Strier
سری:
ISBN (شابک) : 0226777510, 9780226777511
ناشر: University Of Chicago Press
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 318
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب The Unrepentant Renaissance: From Petrarch to Shakespeare to Milton به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب رنسانس پشیمان: از پترارک تا شکسپیر تا میلتون نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
چه کسی در دوران رنسانس می توانست با ارزش های عقل و خویشتن داری، صبر و فروتنی، طرد دنیوی و جسمانی مخالفت کند؟ این ارزش های به طور گسترده بیان شده بخشی از سنت موروثی مسیحی بود و توسط عناصر کلیدی در رنسانس، به ویژه احیای رواقی گری و افلاطونی، تقویت شد. این کتاب تقدیم به کسانی است که با آنها مخالفت کردند. ریچارد استریر فاش میکند که بسیاری از متون اصلی که مدتهاست به رسمیت شناخته شدهاند، سنتیترین ارزشها را زیر سؤال میبرند و رنسانسی را آشکار میکنند که بسیار پرفراز و نشیبتر و مثبتتر از آن چیزی است که مطالعات اخیر اجازه داده است. رنسانس پشیمانکننده با دیدگاه رایج دوره تحت سلطه تنظیم بدنها و احساسات مخالفت میکند و هدف آن بازپس گیری رنسانس به عنوان عصری است که با انرژیهای شگفتانگیز، دنیوی و خودجوش در حال جوشیدن است. استریر با احیای دیدگاه ژاکوب بورکهارت و نیچه، خوانش های تازه و بدون ممانعتی از متون پترارک، مور، شکسپیر، ایگناتیوس لویولا، مونتین، دکارت و میلتون ارائه می دهد. استدلال پر جنب و جوش استریر بحث هایی را در سراسر حوزه مطالعات رنسانس برانگیخت.
Who during the Renaissance could have dissented from the values of reason and restraint, patience and humility, rejection of the worldly and the physical? These widely articulated values were part of the inherited Christian tradition and were reinforced by key elements in the Renaissance, especially the revival of Stoicism and Platonism. This book is devoted to those who did dissent from them. Richard Strier reveals that many long-recognized major texts did question the most traditional values and uncovers a Renaissance far more bumptious and affirmative than much recent scholarship has allowed. The Unrepentant Renaissance counters the prevalent view of the period as dominated by the regulation of bodies and passions, aiming to reclaim the Renaissance as an era happily churning with surprising, worldly, and self-assertive energies. Reviving the perspective of Jacob Burckhardt and Nietzsche, Strier provides fresh and uninhibited readings of texts by Petrarch, More, Shakespeare, Ignatius Loyola, Montaigne, Descartes, and Milton. Strier’s lively argument will stir debate throughout the field of Renaissance studies.
Contents......Page 8
Acknowledgments......Page 10
Introduction: Back to Burckhardt (Plus the Reformations)......Page 14
Part 1: In Defense of Passion and the Body......Page 40
1. Against the Rule of Reason: Praise of Passion from Petrarch to Lutherto Shakespeare to Herbert......Page 42
2. Against Judgment: Petrarch and Shakespeare at Sonnets......Page 72
3. Against Morality: From Richard III to Antony and Cleopatra......Page 111
Appendix 1: Shakespearean Seduction......Page 138
Appendix 2: Morality and the Happy Infant: The Case of Macbeth......Page 145
Part 2: In Defense of Worldliness......Page 164
4. Sanctifying the Bourgeoisie: The Cultural Work of The Comedy of Errors......Page 166
Appendix: Sanctifying the Aristocracy: From Ignatius Loyola to François de Sales (and then to Donne and Herbert)......Page 200
Part 3: In Defense of Pride......Page 218
5. Self-Revelation and Self-Satisfaction in Montaigne and Descartes......Page 220
6. Milton against Humility......Page 261
Appendix: “Lordly Command?”......Page 296
Index......Page 308