دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Joseph Ratzinger
سری:
ISBN (شابک) : 9780813227238
ناشر: The Catholic University of America Press
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 137
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 463 Kb
در صورت تبدیل فایل کتاب The Unity of the Nations: A Vision of the Church Fathers به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب وحدت ملل: چشم اندازی از پدران کلیسا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
مسیحیان و مشرکان باستان چه چیزی را باعث وحدت ملل میدانستند؟ جوزف راتزینگر (پاپ بندیکت شانزدهم آینده) درست زمانی که به عنوان مشاور اصلی در شورای دوم واتیکان در سال 1962 خدمت می کرد، در سخنرانی هایی که در دانشگاه سالزبورگ اتریش ایراد می شد، این مسئله را مورد مطالعه قرار داد. این سخنرانیها که در اصل به زبان آلمانی منتشر شدهاند، اکنون به زبان انگلیسی در این جلد در دسترس هستند. به گفته راتزینگر، روم بت پرست گفت که امپراتوری "جهان شهری" است که جهان را متحد می کند. کلیسا نیکی جهان را تأیید کرد و نقش مناسب دولت را تصدیق کرد. اما باور مسیحیان مبنی بر اینکه مسیح کلیسا را به دنیا آورده است، کیهان شهر ابدی، که اکنون حاضر است، انقلابی بود. مسیح آدم جدید بود که وحدت را به بشریت پراکنده در سقوط و بابل باز میگرداند. از نظر اوریژن، اسرائیل دولت واقعی بود که تحت خدای واحد باقی ماند. ملت های دیگر زیر آرخون ها یا فرشتگان تاریک بودند، که مسیح آمد تا آنها را آزاد کند. مسیح پادشاهی ابدی صلح را تأسیس کرد که مسیحیان اکنون به آن تعلق دارند و در درون و در خدمت ملل زمینی خود زندگی می کنند. از نظر راتزینگر، اوریگن فکر میکرد که صلح بین کلیسا و جهان قبل از اسکاتون - پادشاهی ابدی - ممکن است. آگوستین به دو طریق به ادعاهای مشرکان پاسخ داد که خدای مسیحی از رم در برابر غارت شدن در سال 410 محافظت نکرده است. نخست، دین مدنی بت پرستانه رم در عملکرد خود برای کمک به امنیت دولتی با این واقعیت که درست نبود، تضعیف شد. دوم، مسیحیت، به عنوان حقیقت، تابع دولت نبود، بلکه یک جامعه جدید بود. از نظر راتزینگر، آگوستین کلیسا، شهر خدا را شهروندی بیگانه میدید، اما در داخل شهر انسان بود و میخواست آن شهر زمینی را تا زمان آمدن دوم مسیح تجدید کند، نه تصرف آن را. این کار اولیه راتزینگر پیشرفت الهیات او را نشان میدهد، از جمله موضوعاتی که به کار زندگی او اطلاع میدهند، مانند اینکه چگونه تعالی خدا و آموزه آفرینش جهانبینی مسیحی را نشان میدهد، و نقش مرکزی تجسم در درک چگونگی ارتباط کلیسا با جهان. درباره نویسنده پاپ بندیکت شانزدهم که در سال 1927 در آلمان با نام ژوزف راتزینگر به دنیا آمد، در آوریل 2005 رئیس کلیسای کاتولیک روم شد. راتزینگر، نویسنده، الهیدان و استاد پرکار، به عنوان کارشناس در شورای دوم واتیکان خدمت کرد. رهبری اسقف نشینی آلمان در مونیخ و فرایزینگ. و در سال 1981 توسط پاپ ژان پل دوم به رم فراخوانده شد تا ریاست جماعت دکترین ایمان واتیکان را بر عهده بگیرد و تا زمان انتخاب پاپ در آنجا خدمت کرد. در سال 2013، او اولین پاپ در 600 سال گذشته بود که از مقام خود استعفا داد
What did ancient Christians and pagans believe makes the unity of the nations? Just as he began serving as a major adviser at the Second Vatican Council in 1962, Joseph Ratzinger (the future Pope Benedict XVI) studied this question in lectures delivered at Austria's University of Salzburg. These lectures, originally published in German, are now made available in English in this volume. According to Ratzinger, pagan Rome said the Empire was the "cosmopolis" which united the world. The church affirmed the goodness of the world, and acknowledged the proper role of the state. But Christian belief that Christ had given birth to the church, the eternal cosmopolis, present now, was revolutionary. Christ was the New Adam, who restores unity to a humanity scattered in the Fall and at Babel. For Origen, Israel was the true state that remained under the one God; other nations were under archons or dark angels, from which Christ came to liberate them. Christ instituted the eternal kingdom of peace, to which Christians belong now, living within and at the service of, their earthly nations. In Ratzinger's view, Origen thought peace between the church and world before the Eschaton - the eternal kingdom - was possible. Augustine responded in two ways to claims by pagans that the Christian God had not protected Rome from being sacked in 410. First, Rome's pagan civic religion was undermined in its function of aiding state security by the fact that it was not true. Second, Christianity, as the truth, was not subordinate to the state, but was a new community. In Ratzinger's view, Augustine saw the church, the City of God, as an alien citizen, but one very much within the City of Man and meant to renew, not take over, that earthly city, until Christ's Second Coming. This early work of Ratzinger's showcases the development of his theology, including themes that will inform his life's work, such as how God's transcendence and the doctrine of creation inform a Christian worldview, and the central role of the Incarnation in understanding how the church relates to the world. About the Author Born in 1927 in Germany as Joseph Ratzinger, POPE BENEDICT XVI became head of the Roman Catholic Church in April 2005. A prolific author, theologian, and professor, Ratzinger served as an expert at the Second Vatican Council; led the German Archdiocese of Munich and Freising; and, in 1981, was called to Rome by Pope John Paul II to head the Vatican's Congregation for the Doctrine of the Faith, where he served until his papal election. In 2013, he became the first pontiff in almost 600 years to resign office