دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Sarah Hamilton
سری:
ISBN (شابک) : 0822956772, 9780585044040
ناشر: University of Pittsburgh Press
سال نشر: 1998
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Two-Headed Household: Gender and Rural Development in the Ecuadorean Andes (Pitt Latin American Series) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب خانواده دو سر: جنسیت و توسعه روستایی در آند اکوادور (سریال آمریکای لاتین پیت) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
خانواده دو سر یک گزارش قوم نگارانه از روابط جنسیتی و تصمیم گیری درون خانواری و همچنین یک مطالعه سیاست محور در مورد جنسیت و توسعه در جامعه بومی آند در Chanchalo، اکوادور است. استدلال اصلی همیلتون این است که خانوارهای این جوامع کشاورزی "دو سرپرست" هستند. مردان و زنان به طور مساوی در تولید و مدیریت کشاورزی، در تصمیم گیری های خانگی مشارکت دارند و در وظایف باروری مراقبت از کودک، تهیه غذا و سایر کارهای روزمره سهیم هستند. این کتاب بر اساس کار میدانی کیفی و دادههای بررسی خانوار منطقهای، تأثیر سوگیری جنسیتی بر زندگی زنان را در برنامههای توسعه کشاورزی و بازارهای کار و کالا بررسی میکند. با وجود اتکای اقتصادی خانوارها به این برنامه ها و بازارها، شواهد فوق العاده ای از برابری جنسیتی اجتماعی و اقتصادی وجود دارد. ساختارهای خویشاوندی سنتی آند، زنان و مردان را قادر می سازد تا به عنوان شرکای مادی برابر ازدواج کنند. همانطور که در مطالعات موردی پنج زن و خانوادههایشان مشاهده میشود، نویسنده به طور مداوم با تصمیمگیری مشترک و مسئولیتهای مشترک خانگی و کشاورزی مواجه میشود. در واقع، اغلب به نظر می رسد که زنان در بسیاری از تصمیمات حرف آخر را می زنند. این باور وجود دارد که توازن پویای قدرت بین سران زن و مرد، انگیزه ای برای دستیابی به اهداف اقتصادی و اجتماعی مطلوب دوجانبه ایجاد می کند. علیرغم تأثیر شدید قدرت مردسالارانه سیستم هوسندا، ایدئولوژی جنسیتی آند به زنان و مردان معیارهای برابری از استحکام جسمی، ذهنی و عاطفی می دهد. این باور که حفظ اشکال سنتی همکاری اقتصادی به آنها کمک کرد تا در بلادها بقای خود را حفظ کنند، تحت سلطه اقتصادی و سیاسی نظام های پدرسالار نخبگان زمین دار، کلیسا و دولت تقویت شد. امروزه، این افراد به زنان قوی، خانوادههای قوی، و همبستگی اجتماعی خود افتخار میکنند که به اعتقاد آنها آنها را از جوامع اکوادور و آمریکا متمایز میکند. همیلتون پیشنهاد می کند که زنان در کشورهای در حال توسعه نباید صرفاً یا حتی به طور اجتناب ناپذیر قربانیان نهادهای ساختاری یا فرهنگی با تعصب جنسیتی در نظر گرفته شوند. آنها ممکن است حتی با حمایت نهادهای محلی در مقابل تعصبات مردانه مقاومت کنند. خانواده دو سر نشان می دهد که تجزیه و تحلیل روابط جنسیتی باید بر اشکال همکاری میان زنان و مردان و همچنین بر اشکال تعارض متمرکز باشد و برای محققان و دانشجویان در انسان شناسی، جنسیت و توسعه، و مطالعات آمریکای لاتین مورد توجه قرار گیرد. .
The Two-Headed Household is an ethnographic account of gender relations and intrahousehold decisionmaking as well as a policy-oriented study of gender and development in the indigenous Andean community of Chanchalo, Ecuador. Hamilton’s main argument is that the households in these farming communities are “two-headed.” Men and women participate equally in agricultural production and management, in household decisionmaking, and share in the reproductive tasks of child care, food preparation, and other chores. Based on qualitative fieldwork and regional household survey data, this book investigates the effect on women's lives of gender bias in agricultural development programs and labor and commodities markets. Despite household economic reliance on these programs and markets, there is extraordinary evidence of social and economic gender equality. Traditional Andean kinship structures enable women and men to enter marriage as materially equal partners. As seen in case studies of five women and their families, the author continually encounters joint decisionmaking and shared household and agricultural responsibilities. In fact, it often seems that women have the final say in many decisions. There is the belief that a dynamic balance of power between male and female heads provides an impetus toward mutually desired economic and social goals. Despite the strong influence of the patriarchal power of the hacienda system, Andean gender ideology accords women and men equal measures of physical, mental, and emotional fortitude. The belief that maintaining traditional forms of economic collaboration helped them survive on the hacienda was reinforced under the economic and political domination of the patriarchal systems of the landed elite, church, and state. Today, these people are proud of their strong women, strong families, and community solidarity which they believe distinguishes them from Ecuadorean and American societies. Hamilton suggests that women in developing countries should not be viewed as simply, or even inevitably, victims of gender-biased structural or cultural institutions. They may resist male bias, perhaps even with the support of local-level institutions. The Two-Headed Household demonstrates that analysis of gender relations should focus on forms of cooperation among women and men, as well as on forms of conflict, and will be of interest to scholars and students in anthropology, gender and development, and Latin American Studies.