دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Tomas Zahora
سری:
ناشر: Fordham University
سال نشر: 2008
تعداد صفحات: 296
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The tropological universe: Alexander Neckam’s encyclopedias and the natures of things at the turn of the thirteenth century به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب جهان تروپولوژیکی: دایره المعارف های الکساندر نکام و ماهیت اشیا در آغاز قرن سیزدهم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این پایان نامه آثار دایره المعارفی الکساندر نکام، De naturis rerum و Laus sapientie divine را با قرار دادن آنها در چارچوب نوشته های دیگر او و تحولات معاصر در آموزش و پرورش و زندگی فکری در اواخر قرن سیزدهم تحلیل می کند. محور و روش پایان نامه تاریخ فکری است. اما با تعیین چارچوبهای تفسیری و شناختی که نکام و معاصران علمیاش در آن آموزش دیدهاند، کار من به دنبال پرداختن به موضوعات گستردهتری مانند مقاومت در برابر تغییرات پارادایمیک، و پیچیدگی تبدیل عادات فکری بین یک معنوی (تروپولوژیک، در مورد نکام) است. ) و یک حالت کاملاً منطقی. پایان نامه دو هدف اصلی دارد. اولی فراهم کردن دستگاهی به روز برای مطالعه اسکندر نکام و به طور کلی دایره المعارف های قرون وسطی با حل سؤالاتی در مورد ساختار آثار دایره المعارفی نکام، و با ارائه طرح کلی از فنون وی به عنوان یک محقق و دایره المعارف. هدف دوم، درک کار درونی، نقاط قوت و ضعف روش اولیه نکام، تروپولوژی است: تفسیر چیزها با توجه به فضایل و رذایل. این تمرکز اخیر حول پارادوکس ارائه شده توسط نکام از یک دایره المعارف به عنوان خلاصه ای از انبوه چیزهای خلق شده و به عنوان مانعی برای محافظت از خواننده در برابر وابستگی بسیار نزدیک به آن انبوه است. رفتار اخلاقی نکام با خلقت و دانش بشری در مورد آن به پیامدهای گسترده تری در رابطه با آموزش، ارتدکس و بدعت و کنار آمدن با تغییر منجر می شود. همانطور که نتیجه میگیرم، به نظر میرسد که تسلط نکام بر روش تروپولوژیکی او را از ارزیابی درست اهمیت فیلسوفان طبیعی قرن دوازدهم، و پاسخ رضایتبخش به چالشهای بدعت کاتار و تأثیر متون جدید ارسطویی باز داشته است. از آنجایی که نکام به هیچ وجه در این موقعیت تنها نبود، درک موقعیت او به ما کمک می کند تا یکی از جنبه های تغییرات شگرفی را که در آغاز قرن سیزدهم رخ داد، بهتر درک کنیم. با بسط، به ما امکان می دهد مفروضات اخلاقی زمان خود و نقاط کور اجتناب ناپذیر ایجاد شده توسط هرمنوتیک بیش از حد راحت خودپسندی اخلاقی و معنوی را بررسی کنیم.
This dissertation analyzes the encyclopedic works of Alexander Neckam, the De naturis rerum, and the Laus sapientie divine , by placing them in the context of his other writings and of contemporary developments in education and intellectual life around the turn of the thirteenth century. The focus and methods of the dissertation are those of intellectual history; but by setting out to understand the interpretative and cognitive frameworks in which Neckam and his scholarly contemporaries were trained, my work seeks to address broader issues like resistance to paradigmatic change, and the complexity of transforming intellectual habits between a spiritual (tropological, in Neckam's case) and a strictly rational mode. The dissertation has two main goals. The first is to provide an updated apparatus for the study of Alexander Neckam and of medieval encyclopedias in general by resolving questions about the structure of Neckam's encyclopedic works, and by presenting an outline of his techniques as a scholar and encyclopedist. The second goal is to understand the inner working, strengths, and weaknesses of Neckam's primary method, tropology: the interpretation of things with respect of virtues and vices. This latter focus revolves around the paradox presented by Neckam's simultaneous understanding of an encyclopedia as both a compendium of the multitude of created things, and as a barrier protecting the reader from a too-close attachment to that multitude. Neckam's moralizing treatment of creation and of human knowledge about it leads to broader implications with respect to education, orthodoxy and heresy, and coming to terms with change. As I conclude, Neckam's mastery of the tropological method appears to have prevented him from correctly evaluating the importance of twelfth-century natural philosophers, and from satisfactorily responding to the challenges of the Cathar heresy and the impact of new Aristotelian texts. Since Neckam was by no means alone in this position, understanding his situation helps us to better understand one aspect of the dramatic changes that occurred at the turn of the thirteenth century. By extension, it allows us to examine the moral assumptions of our own time, and the inevitable blind spots created by the too-comfortable hermeneutic of moral and spiritual self-righteousness.