دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Giorgio Agamben
سری:
ISBN (شابک) : 0804743835, 9780804743839
ناشر:
سال نشر: 2005
تعداد صفحات: 67
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 7 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Time That Remains: A Commentary on the Letter to the Romans (Meridian: Crossing Aesthetics) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب زمانی که می ماند: تفسیری بر نامه به رومیان (مریدین: زیبایی شناسی عبور) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
آگامبن در کتاب «زمانی که باقی میماند» به دنبال جدا کردن متون پولین از تاریخ کلیسا است که آنها را مقدس میداند، و بدین ترتیب آنها را «متون بنیادی مسیحایی غرب» آشکار میکند. او استدلال میکند که نامههای پولس مربوط به پایهگذاری یک دین جدید نیست، بلکه به لغو «مسیحی» قانون یهود مربوط میشود. این کتاب با قرار دادن متون پولس در زمینه مسیحیت یهودی اولیه، بخشی از مجموعه رو به رشد نقدهای اخیر است که به دوره ای اختصاص داده شده است که یهودیت و مسیحیت هنوز کاملاً از هم متمایز نبوده اند و پولس را در زمینه چیزی قرار می دهد که «یهودا-مسیحیت» نامیده می شود. " کاوش فلسفی آگامبن از مسئله مسیحیت به شخصیت اصلی دیگری که در این کتاب مورد بحث قرار گرفته است، یعنی والتر بنجامین منتهی می شود. آگامبن با ارائه ادعایی بدون سابقه در ادبیات گسترده درباره بنیامین، استدلال می کند که فلسفه تاریخ بنیامین تکرار و تخصیص مفهوم پولس از زمان باقی مانده است. آگامبن از طریق خوانش دقیق و مقایسه «تزهای فلسفه تاریخ» بنیامین و نامههای پولین، تعدادی از شباهتهای چشمگیر و ناشناخته را بین این دو اثر تشخیص میدهد.
In The Time That Remains, Agamben seeks to separate the Pauline texts from the history of the Church that canonized them, thus revealing them to be the fundamental messianic texts of the West.” He argues that Paul’s letters are concerned not with the foundation of a new religion but rather with the messianic” abolition of Jewish law. Situating Paul’s texts in the context of early Jewish messianism, this book is part of a growing set of recent critiques devoted to the period when Judaism and Christianity were not yet fully distinct, placing Paul in the context of what has been called Judaeo-Christianity.” Agamben’s philosophical exploration of the problem of messianism leads to the other major figure discussed in this book, Walter Benjamin. Advancing a claim without precedent in the vast literature on Benjamin, Agamben argues that Benjamin’s philosophy of history constitutes a repetition and appropriation of Paul’s concept of remaining time.” Through a close reading and comparison of Benjamin’s Theses on the Philosophy of History” and the Pauline Epistles, Agamben discerns a number of striking and unrecognized parallels between the two works.