دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Kaja Silverman
سری:
ISBN (شابک) : 0415910382, 0415910390
ناشر: Routledge
سال نشر: 1996
تعداد صفحات: 132
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 38 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Threshold of the Visible World به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب آستانه جهان مرئی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
عشق.
کاجا سیلورمن، نظریهپرداز برجسته روانکاوی، استدلال میکند که
عشق نه تنها در حوزه روانی، بلکه در حوزه سیاسی نیز نقشی حیاتی
دارد. او در «آستانه جهان مرئی» مدلی زیباییشناختی خلق میکند که
میتواند به ما در کار به ظاهر غیرممکن یعنی دوست داشتن بدنهایی
که هم با بدن ما متفاوت هستند و هم از نظر فرهنگی مورد تحقیر قرار
میگیرند، کمک کند. در قلب این مدل، بازاندیشی تحریکآمیز درباره
ایدهآلسازی و کاربردهای فرهنگی دگرگونکنندهای است که ممکن است
از آن استفاده شود. او با پیوند دادن مفهوم هاله بنیامین با مفهوم
بیگانگی برشت، مجموعهای کاملاً جدید از پارامترهای رسمی را برای
بازنمایی سیاسی بیان میکند.
آستانه جهان مرئی همچنین یک بررسی روانکاوانه از میدان دید ارائه
میکند. سیلورمن در حالی که بحث های گسترده ای در مورد نگاه، نگاه
و تصویر ارائه می دهد، بیش از هر چیز به تعیین معنای دیدن اهمیت
می دهد. او نشان میدهد که نگاه ما همیشه تحت تأثیر خواستهها و
اضطرابهای ما قرار میگیرد و به روشهای پیچیدهای توسط
بازنماییهایی که ما را احاطه کردهاند، واسطه میشود. این
محدودیت های روانی و اجتماعی ما را به انجام اعمال خشونت بصری
غیرارادی علیه دیگران سوق می دهد. سیلورمن شرایط خودآگاه و
ناخودآگاه را بررسی میکند که تحت آن چنین اعمال خشونتآمیزی ممکن
است لغو شوند، و نگاهی که برای دیدن و تأیید آن چیزی که پست و
بیگانه با خودش است، القا میشود.
در آستانه دنیای مرئی کاجا سیلورمن یک زیباییشناسی سیاسی انقلابی
جدید را پیش میبرد و امکانهای نگاه کردن به فراتر از دستورات
محدودکننده خود و جنبههای هنجاری تصویر-کارنامه فرهنگی را بررسی
میکند. او شرح مفصلی از نیروهای اجتماعی و روانی ارائه میدهد که
ما را مجبور میکنند به شیوههای هنجاری نگاه و شناسایی کنیم، و
خشونتی که این هنجارگرایی متضمن آن است.
Love.
Leading psychoanalytic theorist Kaja Silverman argues that love
has a crucial role to play not only in the psychic, but in the
political domain as well. In The Threshold of the Visible World
she creates an aesthetic model capable of assisting us in the
seemingly impossible task of loving bodies which are both
different from our own, and culturally despised. At the heart
of this model is a provocative rethinking of idealizaiton and
the culturally transformative uses to which it might be put.
Linking Benjamin's notion of the aura with Brecht's notion of
alienation, she articulates an entirely new set of formal
parameters for political representation.
The Threshold of the Visible World also provides a
psychoanalytic examination of the field of vision. While
offering extended discussions of the gaze, the look, and the
image, Silverman is concerned above all else with establishing
what it means to see. She shows that our look is always
impinged upon by our desires and our anxieties, and mediated in
complex ways by the representations which surround us. These
psychic and social constraints lead us to commit involuntary
acts of visual violence against others. Silverman explores the
conscious and unconscious circumstances under which such acts
of violence might be undone, and the look induced to see and
affirm what is abject, and alien to itself.
In The Threshold of the Visible World Kaja Silverman advances a
revolutionary new political aesthetic, exploring the
possibilities for looking beyond the restrictive mandates of
the self, and the normative aspects of the cultural
image-repertoire. She provides a detailed account of the social
and psychic forces which constrain us to look and identify in
normative ways, and the violence which that normativity
implies.