مشخصات کتاب

The theme of the nothing and the all in Marguerite De Navarre and Marguerite Porete

ویرایش:  
نویسندگان: Holly Grant Robinson  
سری:  
 
ناشر: University of South Carolina 
سال نشر: 2009 
تعداد صفحات: 119 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 355 کیلوبایت 

کلمات کلیدی مربوط به کتاب موضوع هیچ و همه در مارگریت دو ناوار و مارگریت پورته: فلسفه، دین و الهیات، زبان، ادبیات و زبانشناسی، بریکننت، ویلیام، فارنیر، آینه، ناوار، دیزی، پورته، دیزی، زندانها

در صورت تبدیل فایل کتاب The theme of the nothing and the all in Marguerite De Navarre and Marguerite Porete به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب موضوع هیچ و همه در مارگریت دو ناوار و مارگریت پورته نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب موضوع هیچ و همه در مارگریت دو ناوار و مارگریت پورته

این مقاله ارتباطی را که برای اولین بار در سال 1963 توسط ژان داگنس، بین مارگریت دو ناوار و مارگریت پورته پیشنهاد شد، آزمایش می کند. داگنس استدلال می کند که توصیف ناوار در شعرش زندانیان از زنی ناشناس، که کتابش مملو از روح القدس بود، توصیفی از مارگریت پورته است. داگنس ادعای خود را بر اساس یکی از معدود جزئیاتی که ناواره در مورد این زن ارائه می‌دهد، این است که او مسیح را دور نزدیک خود نامیده است. پورته در کتاب خود Le Miroir des âmes simples et anéanties، اولین نویسنده فرانسوی شناخته شده ای است که از این اصطلاح استفاده می کند و تقریباً تنها کسی است که قبل از ناوار این کار را کرده است. با این حال، ارتباط پیشنهادی، پیوندی گیج‌کننده است و سزاوار مطالعه بیشتر است، زیرا ناوار جزئیات دیگری را ارائه می‌دهد که یا به پورته نمی‌خورد یا ماهیت آن‌قدر کلی است که می‌توان آن را برای هر تعداد از عارفان زن اعمال کرد. فقدان جزئیات بیشتر برای شناسایی پورته به ویژه قابل توجه است زیرا کار پورته سرشار از آموزه های رادیکال و غیرعادی است و الهیات خود ناوارا از بسیاری جهات آنقدر متفاوت از پورته است که در نگاه اول ارتباط بین این دو را بعید به نظر می رساند. به منظور آزمودن ارتباط احتمالی بین دو نویسنده، موضوعی مشترک بین هر دو در نظر می‌گیرم، مضمون هیچ و همه، تا ببینم آیا برخورد ناوارا با آن در Le Miroir de l'âme pecheresse و Les Prisons این ارتباط را تأیید می‌کند. . ارائه او از هیچ و همه در شعر اولیه اش، Le Miroir، شباهت کمی به درک ظریف تر پورته از نیستی روح دارد. با این حال، در شعر متأخر ناوار، زندان‌ها، تجربه‌ای عرفانی باعث می‌شود که شخصیت اصلی، نیستی روح را در رابطه با یگانگی خدا بازتعریف کند – زیرا خدا همان چیزی است که واقعاً هست، روح هیچ است. تصویر پیچیده‌تر ناوار از نیستی روح در Les Prisons ادعای داگنس را تأیید می‌کند. من استدلال می کنم که یا تأثیر پورته بر ناوار غیر مستقیم است یا اینکه ناواره کتاب پورته را به طور کامل نخوانده است. گیوم بریکونت، مربی معنوی ناوار، در برخی از نامه‌های خود به ناوارا از ضد FarNear استفاده می‌کند و او را محتمل‌ترین انتقال دهنده آموزه‌های پورته به ناوارا می‌سازد. نامه‌های او به ناوار شباهت‌های قابل توجهی به آموزه‌های پورته دارد، بنابراین کاوش در ارتباط بین پورته و بریچونت یک راه امیدوارکننده برای تحقیقات بیشتر است.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

This paper tests the connection, first proposed in 1963 by Jean Dagens, between Marguerite de Navarre and Marguerite Porete. Dagens argues that Navarre's description in her poem Les Prisons of an anonymous woman, whose book was filled with the Holy Spirit, is a description of Marguerite Porete. Dagens bases his claim on one of the few details that Navarre gives about the woman, that she called Christ her FarNear. Porete, in her book Le Miroir des âmes simples et anéanties, is the first known French writer to use this term, and almost the only one to do so before Navarre. The suggested connection, however, is a puzzling one and deserves further study, since Navarre gives other details that either do not fit Porete or else are of so general a nature that they could apply to any number of female mystics. The absence of further details identifying Porete is especially noteworthy since Porete's work abounds with radical and unusual doctrines, and Navarre's own theology is in many ways so different from that of Porete as to make a connection between the two seem unlikely at first glance. In order to test the possible connection between the two writers I consider a theme common to both, the theme of the nothing and the all, to see whether Navarre's treatment of it in Le Miroir de l'âme pecheresse and Les Prisons, confirms the connection. Her presentation of the nothing and the all in her early poem, Le Miroir, bears little resemblance to Porete's more nuanced understanding of the soul's nothingness. However, in Navarre's later poem, Les Prisons, a mystical experience causes the main character to redefine the soul's nothingness in relation to God's allness—because God is all that truly is, the soul is nothing. Navarre's more complex portrayal of the soul's nothingness in Les Prisons supports Dagens' claim. I argue that it is either the case that Porete's influence on Navarre is indirect or that Navarre did not read Porete's book in its entirety. Guillaume Briçonnet, Navarre's spiritual mentor, uses the antithesis FarNear in some of his letters to Navarre, making him the likeliest transmitter of Porete's doctrines to Navarre. His letters to Navarre contain striking similarities to Porete's teaching, so exploration of the connection between Porete and Briçonnet is a promising avenue for further research.

نظرات کاربران

کتاب های تصادفی

دانلود کتاب Delusions - A Medical Dictionary, Bibliography, and Annotated Research Guide to Internet References

دانلود کتاب Optik, Licht und Laser

دانلود کتاب Dinosaurs Without Bones: Dinosaur Lives Revealed by their Trace Fossils

دانلود کتاب The Book of New Family Traditions (Revised and Updated): How to Create Great Rituals for Holidays and Every Day

دانلود کتاب The Sex Beast