دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: بودیسم ویرایش: نویسندگان: Hsuan Hua. Buddhist Text Translation Society سری: ISBN (شابک) : 9780881399622 ناشر: Buddhist Text Translation Society سال نشر: 2009 تعداد صفحات: 552 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 8 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Surangama Sutra. A New Translation with Excerpts from the Commentary by the Venerable Master Hsuan Hua به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب سورنگاما سوترا. ترجمه ای جدید با گزیده هایی از شرح استاد بزرگوار هسوان هوا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
برای بیش از هزار سال، Siirarigama Siitra - "سوترای فنا ناپذیر" 1 - در بودایی ماهایانا بسیار مورد احترام بوده است کشورهای شرق و جنوب شرق آسیا. در چین سوترا به طور کلی دارد به همان اندازه مهم در نظر گرفته شده و به اندازه لوتوس سیترا محبوب بوده است آواتارهاساکا سیترا، 3 ماهایانا ماهاپارینیروار:یا سیترا، 4 قلب Siitra,5 and the Diamond Siitra.6 جذابیت Siirarigama Siitra نهفته است در گستره وسیع آموزه های آن و در عمق و وضوح نسخه های آن برای تمرین متفکرانه به دلیل غنای نظری آن و آموزش عملی در زندگی معنوی، اغلب اولین رشته اصلی بود متنی که باید توسط راهبان تازه منصوب شده، به ویژه در چان مطالعه شود مدرسه بسیاری از اساتید فرهیخته و علمای برجسته راهبانی داشته اند تفسیرهای تفسیری بر آن نوشته است.7 تا امروز هم برای روحانیون و هم در سنت بودایی چینی، Siirarigama Siitra همچنان ادامه دارد موضوع مطالعه، تلاوت و حفظ عابدانه باشد.
For over a thousand years, the Siirarigama Siitra - the "Sutra of the Indestructible" 1 - has been held in great esteem in the Mahayana Buddhist countries of East and Southeast Asia. In China the Sutra has generally been considered as important and has been as popular as the Lotus Siitra,2 the Avatarhsaka Siitra,3 the Mahayana Mahaparinirvar:ia Siitra,4 the Heart Siitra,5 and the Diamond Siitra.6 The appeal of the Siirarigama Siitra lies in the broad scope of its teachings and in the depth and clarity of its prescriptions for contemplative practice. Because of its wealth of theoretical and practical instruction in the spiritual life, it was often the first major text to be studied by newly ordained monks, particularly in the Chan school. Many enlightened masters and illustrious monastic scholars have written exegetical commentaries on it.7 To this day, for both clergy and laity in the Chinese Buddhist tradition, the Siirarigama Siitra continues to be the object of devout study, recitation, and memorization.
The Sūrangama Sūtra Table of Contents Acknowledgements Foreword Introduction Prologue The Occasion for the Teaching I - The Nature and Location of the Mind The Request for Dharma The Location of the Mind The Conditioned Mind and the True Mind II - The Nature of Visual Awareness It Is the Mind That Sees Visual Awareness Does Not Move Visual Awareness Does Not Perish The True Nature of Visual Awareness Is Not Lost Visual Awareness Is Not Dependent upon Conditions Visual Awareness Is Not a Perceived Object Visual Awareness Has Neither Shape Nor Extension Visual Awareness Is Both Separate and Not Separate from Objects Visual Awareness Arises Neither on Its Own nor from Causes True Visual Awareness Distortions in Visual Awareness Based on Karma Visual Awareness Exists Neither Through Inhering Nor in Conjoining Ill - The Matrix of the Thus-Come One The Five Aggregates Are the Matrix of the Thus-Come One The Six Faculties Are the Matrix of the Thus-Come One The Twelve Sites Are the Matrix of the Thus-Come One The Eighteen Constituents Are the Matrix of the Thus-Come One The Seven Primary Elements Are the Matrix of the Thus-Come One Ananda’s Vow IV - The Coming into Being of the World of Illusion Adding Understanding to Understanding The Buddhas’ Enlightenment Is Irreversible The Interfusing of the Primary Elements Delusion Has No Basis: The Parable of Yajnadatta V - Instructions for Practice Five Layers of Turbidity Choosing One Faculty in Order to Liberate All Six The Example of the Bell’s Sound The Analogy of the Six Knots VI - Twenty-Five Sages Twenty-Five Sages Speak of Enlightenment The Bodhisattva Who Hears the Cries of the World The Bodhisattva Manjusri's Recommendation VII - Four Clear and Definitive Instructions on Purity On Sexual Desire On Killing On Stealing On Making False Claims VIII - The Surangama Mantra Establishing a Place for Awakening The Surangama Mantra The Powers of the Mantra Vows of Protection IX - Levels of Being The Coming into Being of the World of Illusion Twelve Classes of Beings Three Gradual Steps The Fifty-Seven Stages of the Bodhisattva’s Path Naming the Discourse The Hells The Destiny of Ghosts The Destiny of Animals The Destiny of Humans The Destiny of the Ascetic Masters The Destiny of the Gods The Destiny of Asuras The Seven Destinies Are the Result of Karma X - Fifty Demonic States of Mind Dangers May Arise with Advanced Practice Ten Demonic States of Mind Associated with the Aggregate of Form Ten Demonic States of Mind Associated with the Aggregate of Sense-Perception Ten Demonic States of Mind Associated with the Aggregate of Cognition Ten Demonic States of Mind Associated with the Aggregate of Mental Formations Ten Demonic States of Mind Associated with the Aggregate of Consciousness The Five Aggregates Arise from Delusion The Merit of Teaching the Surangama Dharma Appendix - A Brief Account of the Life of the Venerable Master Hsuan Hua Index