دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب The Superhumanities: Historical Precedents, Moral Objections, New Realities
دانلود کتاب علوم فوق بشری: سوابق تاریخی، ایرادات اخلاقی، واقعیت های جدید
مشخصات کتاب
The Superhumanities: Historical Precedents, Moral Objections, New Realities
ویرایش:
نویسندگان: Jeffrey J. Kripal
سری:
ISBN (شابک) : 9780226820248, 2021056891
ناشر: University of Chicago Press
سال نشر: 2022
تعداد صفحات: 256
[290]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 47,000
در صورت تبدیل فایل کتاب The Superhumanities: Historical Precedents, Moral Objections, New Realities به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب علوم فوق بشری: سوابق تاریخی، ایرادات اخلاقی، واقعیت های جدید نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب علوم فوق بشری: سوابق تاریخی، ایرادات اخلاقی، واقعیت های جدید
چالشی جسورانه برای بازاندیشی علوم انسانی به عنوان پیوندی نزدیک با مافوق بشر و «استعمارزدایی از خود واقعیت». اگر علوم انسانی را دوباره به عنوان علوم فوق بشری تصور کنیم چه اتفاقی می افتد؟ اگر جریان پنهانی خارق‌العاده را در رشته‌های اومانیستی خود بپذیریم و جشن بگیریم، جهان‌ها و معانی فرهنگی کاملاً جدیدی ممکن می‌شوند. این دیدگاه جفری جی. کریپال برای آینده است - احیای بعد سرکوب شده علوم فوق بشری، که شامل حالات دانش تغییر یافته نادر اما واقعی است که فرآیندهای خلاقانه بسیاری از نویسندگان، هنرمندان و فعالان محترم ما را هدایت کرده است. به گفته کریپال، تاریخ علوم انسانی مملو از رویاهای پیشاشناختی، ابرانسان های در حال تکامل و خودهای دوگانه است. ایده اصلی ابرانسان، برای کریپال، هسته اصلی این است که گونه انسان در طول هزاره ها و در سراسر سیاره سعی کرده به چه کسی و چه چیزی تبدیل شود. کریپال پس از تشخیص ضعف اساسی علوم انسانی - که حقیقت باید ناامید کننده باشد - نشان می دهد که چگونه می توان همه چیز را متفاوت انجام داد. او استدلال می کند که اگر می خواهیم تنوع انسانی را جدی بگیریم، باید خود واقعیت را استعمارزدایی کنیم. برای رسیدن به این هدف کثرت‌گرا، او نظریه‌های روانکاوانه، انتقادی سیاه، فمینیستی، پسااستعماری، دگرباش، و اکو انتقادی را درگیر می‌کند. او از طریق ایراد به علوم فوق بشری کار می کند و در عین حال واقعیت های جدیدی را که علوم معاصر نشان می دهد، می شناسد. با انجام این کار، او تلاش می‌کند تا فراتر از شیوه‌های انتقادی انتقادی، به سوی آینده‌ای حرکت کند که بتواند آن نقدها را در یک دیدگاه جامع‌تر بپذیرد - دیدگاهی که انسان را هم به‌عنوان یک حیوان سیاسی-اجتماعی و هم به‌عنوان یک گونه کیهانی تکامل‌یافته می‌شناسد که درک می‌کند. و خود را به عنوان چیزی فوق العاده تجربه می کند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
A bold challenge to rethink the humanities as intimately connected to the superhuman and to “decolonize reality itself.” What would happen if we reimagined the humanities as the superhumanities? If we acknowledged and celebrated the undercurrent of the fantastic within our humanistic disciplines, entirely new cultural worlds and meanings would become possible. That is Jeffrey J. Kripal’s vision for the future—to revive the suppressed dimension of the superhumanities, which consists of rare but real altered states of knowledge that have driven the creative processes of many of our most revered authors, artists, and activists. In Kripal’s telling, the history of the humanities is filled with precognitive dreams, evolving superhumans, and doubled selves. The basic idea of the superhuman, for Kripal, is at the core of who and what the human species has tried to become over millennia and around the planet. After diagnosing the basic malaise of the humanities—that the truth must be depressing—Kripal shows how it can all be done differently. He argues that we have to decolonize reality itself if we are going to take human diversity seriously. Toward this pluralist end, he engages psychoanalytic, Black critical, feminist, postcolonial, queer, and ecocritical theory. He works through objections to the superhumanities while also recognizing the new realities represented by the contemporary sciences. In doing so, he tries to move beyond naysaying practices of critique toward a future that can embrace those critiques within a more holistic view—a view that recognizes the human being as both a social-political animal as well as an evolved cosmic species that understands and experiences itself as something super.
