دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخچه نظامی ویرایش: 1 New نویسندگان: Emily Roxworthy سری: ISBN (شابک) : 0824832205, 9780824832209 ناشر: سال نشر: 2008 تعداد صفحات: 242 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Spectacle of Japanese American Trauma: Racial Performativity and World War II به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب منظره ترومای ژاپنی آمریکایی: عملکرد نژادی و جنگ جهانی دوم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
امیلی راکسورثی در «نمایش ترومای ژاپنی آمریکایی» با این تصور مخالفت میکند که سیاستهای بازداشت دولت ایالات متحده در طول جنگ جهانی دوم تأثیر کمی بر زندگی پس از جنگ اکثر آمریکاییهای ژاپنی داشته است. پس از پایین آمدن پرده جنگ در پی بمباران هیروشیما و ناکازاکی، بسیاری از آمریکایی ها طوری رفتار کردند که گویی «تئاتر جنگ» به پایان رسیده و زندگی می تواند به روال عادی بازگردد. راکسورثی نشان میدهد که این منطق نمایشی جداسازی واقعی از صحنهسازی، تجربه اصیل از نمایش سیاسی، از شیوهای که در آن توقیف توسط دولت و رسانههای ایالات متحده برانگیخته شده و ایجاد شده است، رشد کرده است. در طول جنگ، ژاپنیهای آمریکایی تلاش کردند تا خود را در شبکهای از این منطق نمایشی تعریف کنند و تا به امروز به بازنمایی این آسیب در عموم و خصوصی ادامه میدهند. نمایشهای سیاسی که توسط افبیآی و رسانههای گروهی آمریکایی به نمایش گذاشته شد، وارث گفتمان نمایشی بود که میتوان آن را به «بازگشایی» ژاپن توسط کمودور متیو پری در سال 1853 جستجو کرد. اهریمن سازی، و تسخیر - آنهایی که تبار ژاپنی دارند، که به عنوان بازیگران طبیعی شناخته می شدند که نمی توان به آنها اعتماد کرد. Roxworthy اولین بازسازی دقیق از حملات افبیآی به جوامع ژاپنی آمریکایی را ارائه میکند، که بر این گفتمان تکیه میکردند تا جستوجوها، تصرفها و دستگیریهای بسیار طراحی شدهشان را توجیه کنند. کتاب او همچنین روشن میکند که چگونه روزنامههای دوران جنگ (به ویژه روزنامههای معروف ضد آسیایی هرست پرس) تخلیه و توقیف را به شکلی ملودراماتیک طراحی کردند تا سفیدپوستان آمریکایی را از همدردی با همسایگان ژاپنیتبار سابق خود منصرف کنند. راکسورثی تحلیل خود از این نمایشهای سیاسی را با اولین نگاه فراگیر به اجراهای فرهنگی که توسط issei و nisei (نسل اول و دوم ژاپنیهای آمریکایی) در دو تا از برجستهترین «مراکز جابهجایی» روی صحنه میرفتند: Manzanar کالیفرنیا و Tule Lake. اجراهای اردو درک ما را از انگیزه خلق هنر در شرایط ظالمانه بیشتر می کند. روی هم رفته، نمایشهای سیاسی دوران جنگ و تلاشهای نمایشی برای مقاومت توسط زندانیان، منطق عملکرد نژادی را نشان میدهد که هویت ملی آمریکا را تضمین میکند. فیلم Spectacle of Japanese American Trauma به جزئیات فرمول پیچیدهای میپردازد که با آن عملکرد نژادی در طول جنگ جهانی دوم نیرویی برای سرکوب و مقاومت است.
In The Spectacle of Japanese American Trauma, Emily Roxworthy contests the notion that the U.S. government's internment policies during World War II had little impact on the postwar lives of most Japanese Americans. After the curtain was lowered on the war following the bombings of Hiroshima and Nagasaki, many Americans behaved as if the "theatre of war" had ended and life could return to normal. Roxworthy demonstrates that this theatrical logic of segregating the real from the staged, the authentic experience from the political display, grew out of the manner in which internment was agitated for and instituted by the U.S. government and media. During the war, Japanese Americans struggled to define themselves within the web of this theatrical logic, and they continue to reenact this trauma in public and private to this day. The political spectacles staged by the FBI and the American mass media were heir to a theatricalizing discourse that can be traced back to Commodore Matthew Perry's "opening" of Japan in 1853. Westerners, particularly Americans, drew upon it to orientalize--disempower, demonize, and conquer--those of Japanese descent, who were characterized as natural-born actors who could not be trusted. Roxworthy provides the first detailed reconstruction of the FBI's raids on Japanese American communities, which relied on this discourse to justify their highly choreographed searches, seizures, and arrests. Her book also makes clear how wartime newspapers (particularly those of the notoriously anti-Asian Hearst Press) melodramatically framed the evacuation and internment so as to discourage white Americans from sympathizing with their former neighbors of Japanese descent. Roxworthy juxtaposes her analysis of these political spectacles with the first inclusive look at cultural performances staged by issei and nisei (first- and second-generation Japanese Americans) at two of the most prominent "relocation centers": California's Manzanar and Tule Lake. The camp performances enlarge our understanding of the impulse to create art under oppressive conditions. Taken together, wartime political spectacles and the performative attempts at resistance by internees demonstrate the logic of racial performativity that underwrites American national identity. The Spectacle of Japanese American Trauma details the complex formula by which racial performativity proved to be a force for both oppression and resistance during World War II.