دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: A. P. Bos
سری: Brill's Studies in Intellectual History 112
ISBN (شابک) : 9004130160, 9789004130166
ناشر: Brill Academic Pub
سال نشر: 2003
تعداد صفحات: 196
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 45 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Soul and Its Instrumental Body: A Reinterpretation of Aristotle's Philosophy of Living Nature به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب روح و بدن ابزاری آن: تفسیری دوباره از فلسفه طبیعت زنده بودن ارسطو نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
برای بیش از 1800 سال فرض بر این بود که ارسطو روح را به عنوان انتلکی از بدن مرئی که «مجهز به اندامها» است مینگریست. این کتاب استدلال میکند که او در واقع روح را بهعنوان انتیشی از بدن طبیعی «که ابزار آن است» میدید. این تصحیح به فرضیه W. Jaeger مبنی بر توسعه سه مرحله ای در ارسطو پرداخته است. نویسنده این کتاب در De anima، در رساله های زیست شناسی و در گفتگوهای گمشده از وحدت فلسفه طبیعت زنده ارسطو دفاع می کند. بنابراین، ارسطو را باید نویسنده مفهوم «وسایل نقلیه روح» و ثنویت «غیر افلاطونی» دانست. درک کنونی از تأثیر او بر فلسفه هلنیستی باید بر این اساس تغییر کند.
For more than 1800 years it has been supposed that Aristotle viewed the soul as the entelechy of the visible body which is "equipped with organs". This book argues that in actual fact he saw the soul as the entelechy of a natural body "that serves as its instrument". This correction puts paid to W. Jaeger's hypothesis of a three-phase development in Aristotle. The author of this book defends the unity of Aristotle's philosophy of living nature in De anima, in the biological treatises, and in the lost dialogues. Aristotle should therefore be regarded as the author of the notion of the "vehicle of the soul" and of a "non-Platonic" dualism. The current understanding of his influence on Hellenistic philosophy needs to change accordingly.