دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخ ویرایش: نویسندگان: Kendra Eshleman سری: Greek Culture in the Roman World ISBN (شابک) : 1107026385, 9781107026384 ناشر: Cambridge University Press سال نشر: 2012 تعداد صفحات: 306 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Social World of Intellectuals in the Roman Empire: Sophists, Philosophers, and Christians به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دنیای اجتماعی روشنفکران در امپراتوری روم: سوفیست ها، فیلسوفان و مسیحیان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب به بررسی نقش شبکه های اجتماعی در شکل گیری هویت در میان سوفسطاییان، فیلسوفان و مسیحیان در اوایل امپراتوری روم می پردازد. عضویت در هر دسته از نظر اجتماعی و نیز گفتمانی ایجاد و ارزیابی شد. از درگیریها بر سر پذیرش در کلاسهای درس و اشتراک تا ساخت تاریخ گروه، ادغام در بافت اجتماعی جامعه هم بهعنوان شاخصی از هویت و هم بهعنوان رسانهای عمل میکرد که از طریق آن رقابتها بر سر موقعیت و اقتدار انجام میشد. کنار هم قرار دادن الگوهای تعلق در محافل سوفسطایی دوم و مسیحیت اولیه، مجموعه مشترکی از فناوریهای خودتعریف، مجوز و نهادینهسازی را نشان میدهد و نشان میدهد که چگونه هر گروه آن استراتژیها را دستکاری کرده و با نیازهای خود تطبیق داده است. این رویکرد دیدگاهی گردتر از سوفسطایی دوم ارائه میکند و شکلگیری «ارتدوکس» مسیحی اولیه را در زمینهای تازه قرار میدهد.
This book examines the role of social networks in the formation of identity among sophists, philosophers and Christians in the early Roman Empire. Membership in each category was established and evaluated socially as well as discursively. From clashes over admission to classrooms and communion to construction of the group's history, integration into the social fabric of the community served as both an index of identity and a medium through which contests over status and authority were conducted. The juxtaposition of patterns of belonging in Second Sophistic and early Christian circles reveals a shared repertoire of technologies of self-definition, authorization and institutionalization and shows how each group manipulated and adapted those strategies to its own needs. This approach provides a more rounded view of the Second Sophistic and places the early Christian formation of 'orthodoxy' in a fresh context.