ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Self Possessed: Deity and Spirit Possession in South Asian Literature and Civilization

دانلود کتاب خود صاحبان: الوهیت و مالکیت روح در ادبیات و تمدن آسیای جنوبی

The Self Possessed: Deity and Spirit Possession in South Asian Literature and Civilization

مشخصات کتاب

The Self Possessed: Deity and Spirit Possession in South Asian Literature and Civilization

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0231137486, 9780231137485 
ناشر: Columbia University Press 
سال نشر: 2006 
تعداد صفحات: 731 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 35 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 30,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 10


در صورت تبدیل فایل کتاب The Self Possessed: Deity and Spirit Possession in South Asian Literature and Civilization به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب خود صاحبان: الوهیت و مالکیت روح در ادبیات و تمدن آسیای جنوبی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب خود صاحبان: الوهیت و مالکیت روح در ادبیات و تمدن آسیای جنوبی

خود صاحب یک مطالعه چندوجهی و دیاکرونیک است که ماهیت دین در جنوب آسیا را بازنگری می کند، اوج سال ها تحقیق فشرده. فردریک ام. اسمیت پیشنهاد می‌کند که تسخیر فضولی یا خلسه‌آمیز رایج‌ترین شکل بیان معنوی در هند است، و از نظر زبانی از تملک منفی و بیماری‌زا برای هزاران سال متمایز شده است. در جنوب آسیا، مالکیت همیشه گسترده‌تر بوده است متفاوت تر از غرب است، جایی که تقریباً به طور کامل به عنوان "اهریمنی" شناخته می شود. در جنوب (و شرق) آسیا، در طول تاریخ به طور گسترده‌ای در هندوئیسم متقدم و اخیر و در اشکال خاصی از بودیسم، دارایی‌های وجد‌آمیز یا هشیارانه رواج داشته است. مهابهاراتا متون بودایی، جین، یوگی، آیورودا، و تانتریک. ادبیات مذهبی هندو؛ درام و ادبیات روایی سانسکریت؛ و بیش از صد قوم نگاری. او انواع مختلفی از تملک را شناسایی می کند، از جمله جشنواره، مبتدی، سخنوری و عبادی، و چندصدایی آنها را در طیف وسیعی از فرقه ها و هویت های مذهبی نشان می دهد. مالکیت در بین مردان و زنان رایج است و توسط اعضای همه اقشار اجتماعی و طبقاتی انجام می شود. اسمیت در مورد مفاهیم تجسم، تجسم، خودبودن، هویت شخصی و دیگر مسائل کلیدی از طریق منشور مالکیت نظریه‌پردازی می‌کند و رابطه بین فرهنگ سانسکریت و فرهنگ بومی و بین نخبگان و مذهب عامه را بازتعریف می‌کند. مطالعه اسمیت همچنین تطبیقی ​​است و مطالب قابل توجهی را از تبت، چین کلاسیک، آمریکای مدرن و جاهای دیگر معرفی می‌کند. درخشان و متقاعدکننده، The Self Possessed ترجمه‌های دقیق جدیدی از مطالب کمیاب ارائه می‌کند و جامع‌ترین مطالعه در هر زبانی در این زمینه است. (127.3)


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The Self Possessed is a multifaceted, diachronic study reconsidering the very nature of religion in South Asia, the culmination of years of intensive research. Frederick M. Smith proposes that positive oracular or ecstatic possession is the most common form of spiritual expression in India, and that it has been linguistically distinguished from negative, disease-producing possession for thousands of years.In South Asia possession has always been broader and more diverse than in the West, where it has been almost entirely characterized as "demonic." At best, spirit possession has been regarded as a medically treatable psychological ailment and at worst, as a condition that requires exorcism or punishment. In South (and East) Asia, ecstatic or oracular possession has been widely practiced throughout history, occupying a position of respect in early and recent Hinduism and in certain forms of Buddhism.Smith analyzes Indic literature from all ages-the earliest Vedic texts; the Mahabharata; Buddhist, Jain, Yogic, Ayurvedic, and Tantric texts; Hindu devotional literature; Sanskrit drama and narrative literature; and more than a hundred ethnographies. He identifies several forms of possession, including festival, initiatory, oracular, and devotional, and demonstrates their multivocality within a wide range of sects and religious identities. Possession is common among both men and women and is practiced by members of all social and caste strata. Smith theorizes on notions of embodiment, disembodiment, selfhood, personal identity, and other key issues through the prism of possession, redefining the relationship between Sanskritic and vernacular culture and between elite and popular religion. Smith's study is also comparative, introducing considerable material from Tibet, classical China, modern America, and elsewhere.Brilliant and persuasive, The Self Possessed provides careful new translations of rare material and is the most comprehensive study in any language on this subject. (127.3)





نظرات کاربران