The Self-Knower: A Hero Under Control

خودشناس در بسیاری از فرهنگ های معاصر به یک قهرمان تبدیل شده است. این قهرمان عناوین مختلفی دارد، از جمله «خودبین»، «خودشکوفای»، «خودمختار و بالغ»، «نماینده تفکر مستقل»، «از لحاظ اخلاقی فضیلت‌مند» و مخرج مشترک اشتغال تمدن به خودشناس عبارتند از (1) ادبیات پیش پا افتاده و عامه پسندی که توجه ما را به "وجود درونی" ما جلب می کند و (2) شدت چشمگیر درمان ها و شبه درمانی هایی که نویدبخش بینش در هسته واقعی وجود درونی ما. یک مثال مشخص از یک دوره آموزشی گسترده، یک هفته یا یک ماهه می‌گوید: «بیا چون می‌خواهی خودت را کشف کنی... از طریق آقای X [رهبر گروه، ما می توانیم هویت واقعی خود را درک کنیم ... . این به زندگی ما معنا و چشم‌انداز می‌دهد. ما سعی کرده‌ایم منطق زیربنای حرکات متنوع خودشناسی را ردیابی کنیم و سه مضمون مشترک زیربنای آنها پیدا کرده‌ایم. برای یکی، انواع نظریه‌ها و درمان‌های مرتبط با لبه خودشناسی مورد توجه قرار گرفته‌اند. منحصراً در ظاهر خودشناس. به عنوان مثال، اگر فردی صمیمانه و مهربانی نشان دهد، احتمالاً آن فرد سالم، سازگار و خودشناس است.

The self-knower has become a hero within many contemporary cultures. This hero goes by various different titles, including the" self-insightful/' the "self-actualized/' the "autonomous and mature/' the "representative of independent thinking/' the "morally virtuous/' and many more. The common denominators of civilization's preoccupation with the self­ knower are (1) the mundane, popular literature that draws our attention to our "inner being" and (2) the remarkable intensity of therapies and quasitherapies that promise insight into the true core of our inner being. A characteristic example from an extensive, week-or month-long training course would read, "Come because you want to discover your self ... . Through Mr. X [the group leaderl, we can realize our true identities ... . This gives our lives sense and perspective." We have tried to trace the logic underlying the diverse self-knower movements and have found three common themes underlying them. For one, the varieties of theories and treatments associated with self-knowl­ edge are interested exclusively in the appearance of the self-knower. Each representative of the self-knower school has its own set of criteria for identifying the self-knowing person, and in tum, each member of the self-knower school represents certain convictions about how individuals should be evaluated. For instance, if someone manifests warmth and char­ ity, that person is likely to be pronounced healthy, adjusted, and self­ knowing.