دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Robert Alun Jones
سری:
ISBN (شابک) : 023113438X, 9780231134385
ناشر: Columbia University Press
سال نشر: 2005
تعداد صفحات: 359
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Secret of the Totem: Religion and Society from McLennan to Freud به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب راز توتم: دین و جامعه از مک لنان تا فروید نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
گرچه توتمیسم اکنون بی اعتبار شده است، زمانی تخیل زیگموند فروید، مایل دورکیم، جیمز فریزر و دیگر متفکران برجسته ویکتوریایی را به خود جلب کرد. رابرت آلون جونز در این تاریخ روشنفکری پر جنب و جوش، ساخت یک نظریه و روش های متفاوتی را که دانشمندان دینی، مردم شناسان، روانکاوان و نظریه پردازان فرهنگی از توتمیسم برای کشف و تعریف هنجارهای مذهبی، فرهنگی و جنسی جوامع بدوی و مدرن استفاده کردند، در نظر می گیرد. جونز با ترکیب خوانشهای بدیع از آثار تک تک دانشمندان و پرترهای غنی از زندگی فکری ویکتوریا، ظهور و سقوط یک ایده قدرتمند را بهخوبی ترسیم میکند. توتمیسم برای اولین بار برای توصیف سیستم های اعتقادی قبایل بومی آمریکا مورد استفاده قرار گرفت و در نهایت طیفی از ویژگی ها را در بر گرفت. ویژگی های آن عبارت بود از اعتقاد به روحیه نگهبان که شکل یک حیوان خاص را به خود می گرفت. ممنوعیت ازدواج در خارج از قبیله همراه با یک تابو قوی زنای با محارم؛ مراسم مقدسی که در آن اعضای قبیله توتمیک نماینده گونه توتمیک را سلاخی کردند. و ردیابی تبار از طریق ماده به جای نر. این ویژگیها با ذهنیت ویکتوریایی متاخر و وسواس آن نسبت به روابط جنسی نامناسب، نظریه تکاملی و نقشهای جنسیتی برخورد کرد. توتمیسم مجموعهای از باورها را نشان میدهد که اگرچه کاملاً ابتدایی و در فاصلهی تکاملی بسیار زیاد، ویکتوریاییها را نسبت به ارزشها و شیوههای متمدنانهتر خود مطمئن میسازد. جذابیت توتمیسم برای متفکران ویکتوریا نشاندهنده راههایی است که علوم اجتماعی بهجای کشف، موضوعات مورد مطالعه خود را میسازند. آنها را جونز در بحث درباره آثاری مانند توتم و تابو فروید یا شاخه طلایی فریزر به این موضوع توجه می کند که چگونه نظریه پردازان از واژگان توتمیسم برای مطابقت با علایق و اهداف فکری خود استفاده کردند. در نهایت، انسانشناسانی مانند A. A. Goldenweiser، Franz Boas، و Claude L?vi-Strauss استدلال کردند که توتمیسم بیشتر بازتابی از نگرانیهای نظریهپردازان ویکتوریایی است تا اعمال و باورهای واقعی جوامع «ابتدای» و در اواخر. به نظر می رسید توتمیسم قرن بیستم به کلی ناپدید شده باشد. (9/1/2006)
Though it is now discredited, totemism once captured the imagination of Sigmund Freud, ?mile Durkheim, James Frazer, and other prominent Victorian thinkers. In this lively intellectual history, Robert Alun Jones considers the construction of a theory and the divergent ways religious scholars, anthropologists, psychoanalysts, and cultural theorists drew on totemism to explore and define primitive and modern societies' religious, cultural, and sexual norms. Combining innovative readings of individual scholars' work and a rich portrait of Victorian intellectual life, Jones brilliantly traces the rise and fall of a powerful idea. First used to describe the belief systems of Native American tribes, totemism ultimately encompassed a range of characteristics. Its features included belief in a guardian spirit that assumed the form of an a particular animal; a prohibition against marrying outside the clan combined with a powerful incest taboo; a sacrament in which members of the totemic clan slaughtered a representative of the totemic species; and the tracing of descent through the female rather than the male. These attributes struck a chord with the late Victorian mentality and its obsession with inappropriate sexual relations, evolutionary theory, and gender roles. Totemism represented a set of beliefs that, though utterly primitive and at a great evolutionary distance, reassured Victorians of their own more civilized values and practices.Totemism's attraction to Victorian thinkers reflects the ways in which the social sciences construct their objects of study rather than discovering them. In discussing works such as Freud's Totem and Taboo or Frazer's The Golden Bough, Jones considers how theorists used the vocabulary of totemism to suit their intellectual interests and goals. Ultimately, anthropologists such as A. A. Goldenweiser, Franz Boas, and Claude L?vi-Strauss argued that totemism was more a reflection of the concerns of Victorian theorists than of the actual practices and beliefs of "primitive" societies, and by the late twentieth century totemism seemed to have disappeared altogether. (9/1/2006)