ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Science of the Soul in Colonial New England

دانلود کتاب علم روح در استعمار نیوانگلند

The Science of the Soul in Colonial New England

مشخصات کتاب

The Science of the Soul in Colonial New England

ویرایش: 1st 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0807835242, 9780807835241 
ناشر: The University of North Carolina Press 
سال نشر: 2011 
تعداد صفحات: 381 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 6 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 41,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب علم روح در استعمار نیوانگلند: کالوینیست، پروتستان، پروتستان، پروتستان، دوره استعمار، ایالات متحده، آمریکا، تاریخ، مسیحیت، دینی، جهان، تاریخ، دین و معنویت، آگنوستیک، الحاد، بودیسم، هندوئیسم، اسلام، یهودیت و دین گرایی، دین و مذهب ,غیبت و ماوراء الطبیعه,دیگر ادیان و متون مقدس شرقی,دیگر ادیان, اعمال و متون مقدس, هنر دینی, مطالعات دینی, عبادت و عبادت, تاریخ و فلسفه, علوم و ریاضیات



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 8


در صورت تبدیل فایل کتاب The Science of the Soul in Colonial New England به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب علم روح در استعمار نیوانگلند نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب علم روح در استعمار نیوانگلند

علم روح تصورات دیرینه ولایت گرایی پیوریتن را به عنوان مخالف روشنگری به چالش می کشد. سارا ریوت نشان می‌دهد که در عوض، تجربه‌گرایی و فلسفه طبیعی با پیوریتانیسم ترکیب شد تا دامنه فعالیت‌های مذهبی در نیوانگلند مستعمراتی را از دهه 1630 به بیداری بزرگ دهه 1740 تبدیل کند.

در اقدامی بی‌سابقه، پیوریتن وزیرانی از توماس شپرد و جان الیوت گرفته تا کاتن ماتر و جاناتان ادواردز روح انسان را با استفاده از همان روش‌های نظام‌مندی که فیلسوفان برای مطالعه طبیعت به کار می‌بردند مورد مطالعه قرار دادند. آنها به ویژه شهادت دختران نوجوان شکنجه شده را در مرکز محاکمه جادوگران سالم، نوکیشان بومیان آمریکا و زنان در حال مرگ به عنوان منبع بینش مادی نسبت به الهی در نظر گرفتند. بدين ترتيب، تبليغات و سخنراني هاي بستر مرگ براي يافتن شواهد فيض به گونه اي مورد بررسي قرار گرفت كه مادي و معنوي، مرئي و نامرئي، دنيايي و الهي را پلي مي زد.

به اين ترتيب، «علم» روح "به همان اندازه که بخشی از فلسفه طبیعی قرن هفدهم و هجدهم بود، بخشی از الهیات پس از اصلاحات بود. روایت ریوت وحدت دین و علم را در دنیای مدرن اولیه بازیابی می کند و نقش و اهمیت هر دو را در مدارهای فراآتلانتیک شکل گیری دانش برجسته می کند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The Science of the Soul challenges long-standing notions of Puritan provincialism as antithetical to the Enlightenment. Sarah Rivett demonstrates that, instead, empiricism and natural philosophy combined with Puritanism to transform the scope of religious activity in colonial New England from the 1630s to the Great Awakening of the 1740s.

In an unprecedented move, Puritan ministers from Thomas Shepard and John Eliot to Cotton Mather and Jonathan Edwards studied the human soul using the same systematic methods that philosophers applied to the study of nature. In particular, they considered the testimonies of tortured adolescent girls at the center of the Salem witch trials, Native American converts, and dying women as a source of material insight into the divine. Conversions and deathbed speeches were thus scrutinized for evidence of grace in a way that bridged the material and the spiritual, the visible and the invisible, the worldly and the divine.

In this way, the "science of the soul" was as much a part of seventeenth- and eighteenth-century natural philosophy as it was part of post-Reformation theology. Rivett's account restores the unity of religion and science in the early modern world and highlights the role and importance of both to transatlantic circuits of knowledge formation.





نظرات کاربران