دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1st
نویسندگان: Sarah Rivett
سری:
ISBN (شابک) : 0807835242, 9780807835241
ناشر: The University of North Carolina Press
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 381
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 6 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب علم روح در استعمار نیوانگلند: کالوینیست، پروتستان، پروتستان، پروتستان، دوره استعمار، ایالات متحده، آمریکا، تاریخ، مسیحیت، دینی، جهان، تاریخ، دین و معنویت، آگنوستیک، الحاد، بودیسم، هندوئیسم، اسلام، یهودیت و دین گرایی، دین و مذهب ,غیبت و ماوراء الطبیعه,دیگر ادیان و متون مقدس شرقی,دیگر ادیان, اعمال و متون مقدس, هنر دینی, مطالعات دینی, عبادت و عبادت, تاریخ و فلسفه, علوم و ریاضیات
در صورت تبدیل فایل کتاب The Science of the Soul in Colonial New England به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب علم روح در استعمار نیوانگلند نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
علم روح تصورات دیرینه ولایت گرایی پیوریتن را به عنوان
مخالف روشنگری به چالش می کشد. سارا ریوت نشان میدهد که در عوض،
تجربهگرایی و فلسفه طبیعی با پیوریتانیسم ترکیب شد تا دامنه
فعالیتهای مذهبی در نیوانگلند مستعمراتی را از دهه 1630 به
بیداری بزرگ دهه 1740 تبدیل کند.
در اقدامی بیسابقه، پیوریتن وزیرانی از توماس شپرد و جان الیوت
گرفته تا کاتن ماتر و جاناتان ادواردز روح انسان را با استفاده از
همان روشهای نظاممندی که فیلسوفان برای مطالعه طبیعت به کار
میبردند مورد مطالعه قرار دادند. آنها به ویژه شهادت دختران
نوجوان شکنجه شده را در مرکز محاکمه جادوگران سالم، نوکیشان
بومیان آمریکا و زنان در حال مرگ به عنوان منبع بینش مادی نسبت به
الهی در نظر گرفتند. بدين ترتيب، تبليغات و سخنراني هاي بستر مرگ
براي يافتن شواهد فيض به گونه اي مورد بررسي قرار گرفت كه مادي و
معنوي، مرئي و نامرئي، دنيايي و الهي را پلي مي زد.
به اين ترتيب، «علم» روح "به همان اندازه که بخشی از فلسفه طبیعی
قرن هفدهم و هجدهم بود، بخشی از الهیات پس از اصلاحات بود. روایت
ریوت وحدت دین و علم را در دنیای مدرن اولیه بازیابی می کند و نقش
و اهمیت هر دو را در مدارهای فراآتلانتیک شکل گیری دانش برجسته می
کند.
The Science of the Soul challenges long-standing notions
of Puritan provincialism as antithetical to the Enlightenment.
Sarah Rivett demonstrates that, instead, empiricism and natural
philosophy combined with Puritanism to transform the scope of
religious activity in colonial New England from the 1630s to
the Great Awakening of the 1740s.
In an unprecedented move, Puritan ministers from Thomas Shepard
and John Eliot to Cotton Mather and Jonathan Edwards studied
the human soul using the same systematic methods that
philosophers applied to the study of nature. In particular,
they considered the testimonies of tortured adolescent girls at
the center of the Salem witch trials, Native American converts,
and dying women as a source of material insight into the
divine. Conversions and deathbed speeches were thus scrutinized
for evidence of grace in a way that bridged the material and
the spiritual, the visible and the invisible, the worldly and
the divine.
In this way, the "science of the soul" was as much a part of
seventeenth- and eighteenth-century natural philosophy as it
was part of post-Reformation theology. Rivett's account
restores the unity of religion and science in the early modern
world and highlights the role and importance of both to
transatlantic circuits of knowledge formation.