The Schism of ’68 : Catholicism, Contraception and Humanae Vitae in Europe, 1945-1975

این جلد به بررسی واکنش‌های انتقادی و فعالیت‌های مخالف ایجاد شده در تابستان 1968 می‌پردازد، زمانی که پاپ پل ششم بخشنامه موردانتظار و تفرقه‌انگیز خود، Humanae Vitae را که استفاده از «پیشگیری مصنوعی از بارداری» را ممنوع می‌کرد، منتشر کرد. توسط کاتولیک ها از طریق مطالعات موردی مقایسه‌ای در چهارده کشور مختلف اروپایی، داده‌های جدیدی را در مورد باورها و اعمال مذهبی زندگی شده مردم عادی - و همچنین الهی‌دانانی که «آموزه‌های سنتی» را مورد بازجویی قرار می‌دهند - در زمینه‌های مربوط به عشق، ازدواج، زندگی خانوادگی، جنسیت ارائه می‌کند. نقش ها و صمیمیت زناشویی مضامین کلیدی شامل نقش کارشناسان پزشکی، رسانه ها، استراتژی های روحانیون و غیر روحانیان مترقی کاتولیک و نقش مهمی است که روابط بسیار متفاوت کلیسا و دولت ایفا می کند. در نشان دادن سهم مهم (و نادیده گرفته شده) کلیسای کاتولیک در بازسازی چشم انداز جنسی اروپای پس از جنگ، مداخله ای انتقادی در تاریخ نگاری رو به رشدی انجام می دهد که دهه 1960 را کاوش می کند و بازجویی دقیقی از یک رشته از تغییرات مذهبی در این پرآشوب ارائه می دهد. دهه.

This volume explores the critical reactions and dissenting activism generated in the summer of 1968 when Pope Paul VI promulgated his much-anticipated and hugely divisive encyclical, Humanae Vitae, which banned the use of ‘artificial contraception’ by Catholics. Through comparative case studies of fourteen different European countries, it offers a wealth of new data about the lived religious beliefs and practices of ordinary people – as well as theologians interrogating ‘traditional teachings’ – in areas relating to love, marriage, family life, gender roles and marital intimacy. Key themes include the role of medical experts, the media, the strategies of progressive Catholic clergy and laity, and the critical part played by hugely differing Church-State relations. In demonstrating the Catholic Church’s important (and overlooked) contribution to the refashioning of the sexual landscape of post-war Europe, it makes a critical intervention into a growing historiography exploring the 1960s and offers a close interrogation of one strand of religious change in this tumultuous decade.