دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه ویرایش: نویسندگان: Christos Yannaras سری: ISBN (شابک) : 9781935317562 ناشر: HC Press سال نشر: 2015 تعداد صفحات: 180 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 13 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Schism in Philosophy به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب شکاف در فلسفه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
شکاف در فلسفه مقدمهای است بر شیوهای از فلسفهورزی و نه صرفاً تاریخچهای از پرسشهای فلسفی و پاسخهایی که به آنها پیشنهاد میشود. از نظر تاریخی دو شیوه متضاد فلسفی وجود داشته است: شیوه اشتراکی جهان هلنی و شیوه فردگرایانه غرب پس از روم. چیزی که یونانیان به دنبال آن بودند «معیار حقیقت» بود: یک چیز زمانی صادق بود که تغییر یا زوال نکند. در حالی که موجودات خود زودگذر و در معرض زوال هستند، نحوه همزیستی آنها عقلانیت هماهنگی و زیبایی است، و این حالت وجود، جهان را به کیهانی تبدیل میکند، چیزی با زیبایی منظم. در نتیجه، یونانیان معیار صدق خود را - چیزی که بر اساس آن فلسفه را پایه گذاری کردند - نه تنها در تغییر ناپذیری، بلکه در تأیید اشتراکی دانش یافتند: یک چیز اگر بتوان آن را نتیجه تجربه مشترک تعریف کرد، صادق بود. در مقابل، در سنت غربی، حقیقت محصول ظرفیت فکری فرد بود - که به تنهایی برای تضمین داشتن دانش کافی است - نه محصول تأیید اشتراکی. برای فیلسوفان غربی، حقیقت به عنوان «تطابق شیء ادراک شده با تصور عقلانی آن» (adaequatio rei et intellectus) تعریف شد. هدف این کتاب ردیابی مسیرهای متفاوتی است که در طی آن فلسفه در سنت یونانی و غربی در نتیجه این شکاف بنیادی توسعه یافت. نورمن راسل، مترجم
The Schism in Philosophy is an introduction to a mode of philosophizing rather than simply a history of philosophical questions and the responses proposed to them. Historically there have been two contrasting modes of philosophizing: the communal mode of the Hellenic world and the individualistic mode of the post-Roman West. What the Greeks sought was the “criterion of truth”: a thing was true when it did not change or decay. Whereas existents themselves are ephemeral and subject to decay, the mode of their coexistence is the rationality of harmony and beauty, and this mode of being renders the universe a cosmos, a thing of ordered beauty. Consequently, the Greeks found their criterion of truth—that upon which they founded philosophy—not only in changelessness but also in the communal verification of knowledge: a thing was true if it could be defined as the result of shared experience. In contrast, in the Western tradition truth was a product of the individual’s intellectual capacity—sufficient on its own to guarantee the possession of knowledge—rather than a product of communal verification; for Western philosophers truth was defined as “the coincidence of the perceived object with its intellectual conception” (adaequatio rei et intellectus). This book’s purpose is to trace the divergent paths along which philosophy developed in the Hellenic and the Western traditions as a result of this fundamental schism. Norman Russell, translator