دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: جرم شناسی ، پزشکی قانونی ویرایش: XIII, 153 p. نویسندگان: Hans Boutellier سری: ISBN (شابک) : 9781402039737, 9781402023972 ناشر: سال نشر: 2005 تعداد صفحات: 164 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 720 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Safety Utopia: Contemporary Discontent and Desire as to Crime and Punishment به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اتوماسیون ایمنی: نارضایتی معاصر و تمایل به جرم و مجازات نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اولین برخورد من با دنیای جنایت و مجازات بیش از دو دهه پیش بود و از آن زمان تاکنون تغییرات گسترده ای را تجربه کرده است. هیچ کس نمی توانست پیش بینی کند که مشکلات مرتبط با جرم و جنایت چنین جایگاه برجسته ای را در آگاهی فرهنگی اشغال کند. جنایت در حال افزایش است، توجه عمومی به آن بیشتر شده است و اهمیت سیاسی آن به صورت قارچ گونه رشد کرده است. تغییر عمده در دهه 1990 شاید تبدیل جرم به موضوع ایمنی بود. جرم دیگر موضوعی نیست که متخلفان، قربانیان، پلیس و دادگاه ها را درگیر کند، بلکه همه و هر تعداد سازمان و نهاد از شرکت های امنیتی گرفته تا مقامات محلی و از مدارس گرفته تا صاحبان میخانه ها و رستوران ها را درگیر می کند. جرم و جنایت به یک مجموعه بسیار بزرگتر از سیستم قضایی تبدیل شده است - مجموعه ای که از نظر ذهنی و نهادی حول این مفهوم واحد از ایمنی سازمان یافته است. در این کتاب من تلاش می کنم تا به ته این مجموعه برسم. این دنباله پایان نامه من جنایت و اخلاق - نشانه اخلاقی؟ عواقب عدالت کیفری در فرهنگ پست مدرن (2000) است، جایی که معتقدم قربانی جوهره جرم در فرهنگ غربی شد و این به نوبه خود اخلاق عمومی را شکل داد. . در نیمه دوم قرن بیستم، اخلاق شخصی مبتنی بر آگاهی از آسیب پذیری خود و دیگران، یعنی. ه. قربانی بالقوه، موفق به اخلاق وظیفه شد.