دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Heschel. Abraham Joshua
سری:
ISBN (شابک) : 9781466800090, 1466800097
ناشر: Farrar, Straus and Giroux
سال نشر: 2005;2011
تعداد صفحات: (xvi, 118 pages) : illustrations
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 Mb
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب The sabbath: its meaning for modern man به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب سبت: معنای آن برای انسان مدرن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
شیک، پرشور، و مملو از عشق به خلقت خدا، سبت اثر آبراهام جاشوا هشل از زمان انتشار اولیه به عنوان یک اثر کلاسیک معنویت یهودی مورد ستایش قرار گرفته است - و هزاران نفر از مردمی که به دنبال معنا در زندگی مدرن هستند خوانده شده است. در این تأمل کوتاه و در عین حال عمیق درباره معنای روز هفتم، هشل، یکی از معتبرترین رهبران مذهبی قرن بیستم، ایده تأثیرگذار «معماری تقدس» را معرفی کرد که نه در فضا بلکه در زمان ظاهر میشود. او استدلال میکند که یهودیت یک دین زمان است: این دین نه در فضا و چیزهای مادی که آن را پر میکنند، بلکه در زمان و ابدیتی که آن را پر میکند معنا مییابد، به طوری که «سبتها کلیساهای بزرگ ما هستند».
Elegant, passionate, and filled with the love of God's creation, Abraham Joshua Heschel's The Sabbath has been hailed as a classic of Jewish spirituality ever since its original publication--and has been read by thousands of people seeking meaning in modern life. In this brief yet profound meditation on the meaning of the Seventh Day, Heschel, one of the most widely respected religious leaders of the twentieth century, introduced the influential idea of an 'architecture of holiness" that appears not in space but in time. Judaism, he argues, is a religion of time: it finds meaning not in space and the materials things that fill it but in time and the eternity that imbues it, so that 'the Sabbaths are our greatcatherdrals.'