ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Robust Demands of the Good: Ethics with Attachment, Virtue, and Respect

دانلود کتاب مطالبات قوی خوب: اخلاق با دلبستگی ، فضیلت و احترام

The Robust Demands of the Good: Ethics with Attachment, Virtue, and Respect

مشخصات کتاب

The Robust Demands of the Good: Ethics with Attachment, Virtue, and Respect

ویرایش: 1 
نویسندگان:   
سری: Uehiro Series in Practical Ethics 
ISBN (شابک) : 0198732600, 9780198732600 
ناشر: Oxford University Press 
سال نشر: 2015 
تعداد صفحات: 294 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 29,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب مطالبات قوی خوب: اخلاق با دلبستگی ، فضیلت و احترام: روانشناسی اجتماعی تعاملات مشاوره سلامت تناسب اندام رژیم غذایی اخلاق اخلاق فلسفه سیاست علوم انسانی کتابهای درسی اجاره ای جدید استفاده شده بوتیک تخصصی بالینی رشد شناختی عصب روانشناسی روانشناسی آسیب شناسی روانی روان درمانی



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 12


در صورت تبدیل فایل کتاب The Robust Demands of the Good: Ethics with Attachment, Virtue, and Respect به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب مطالبات قوی خوب: اخلاق با دلبستگی ، فضیلت و احترام نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب مطالبات قوی خوب: اخلاق با دلبستگی ، فضیلت و احترام

برخی از کالاهایی که برای دیگران تولید می‌کنیم، مانند زمانی که به آنها توجه می‌کنیم، کمک یا تشویق می‌کنیم، از ما می‌خواهند که آن مزیت را تحت شرایط واقعی که در تعامل هستیم، فراهم کنیم. سایر کالاهایی که ما تولید می کنیم نه تنها نیازمند این هستند که واقعاً آن نوع منفعت را ارائه دهیم، بلکه ما نیز آماده ارائه آن هستیم، حتی اگر شرایط واقعی به طرق مختلف تغییر کند. این کالاها مستحکم هستند و نه صرفاً سود واقعی. بنابراین برای ایجاد دوستی با شما، باید به شدت، نه تصادفا، به نیازهای شما توجه کنم. برای اینکه به شما فضیلتی مانند صداقت بدهم، باید به شدت تمایل داشته باشم که حقیقت را به شما بگویم. و برای اینکه به شما احترام بگذارم، باید قویاً متعهد باشم که در برخورد با شما خویشتنداری نشان دهم.

در این مشارکت اصلی به اخلاق هنجاری، فیلیپ پتیت با تکیه بر کار قبلی خود در مورد مطالبات قوی آزادی، طیفی از کالاهای شدیداً تقاضا را ترسیم می کند. او دلیل این نگرانی ما را بررسی می کند که بتوانیم به دیگران اعتماد کنیم تا با ما خوب رفتار کنند، نه فقط به خاطر خوش شانس بودن برای لذت بردن از درمان خوب. و سپس او پیامدهای اخلاقی دادن جایگاه مرکزی به کالاهای شدیداً تقاضا را دنبال می کند. درس‌هایی که او می‌کشد به ما می‌آموزد که بین خوب بودن و نیکوکاری ارتباط تنگاتنگ‌تری نسبت به آنچه که عموماً تشخیص داده می‌شود وجود دارد. اینکه به حساب آوردن نیکی کردن سخت تر از انجام بد است. و اینکه یک مسئله جدی وجود دارد که در بسیاری از تئوری های اخلاقی نادیده گرفته شده است، در مورد مبنایی که باید بر اساس آن در تصمیم گیری های روزمره در مورد اینکه انجام چه کاری درست است، مشورت کنیم.

کتاب یک بازاندیشی اساسی است. اخلاقی که در آن بسیاری از موقعیت‌های استاندارد تغییر یا سقوط می‌کنند. ارتباط بین خوب بودن و انجام خوب، دوگانگی ارتدوکسی بین کارگزاران و ارزیابی کنش ها را مورد تردید قرار می دهد. کالیبراسیون بین انجام خوب و انجام بد، اثر Knobe را توضیح می‌دهد، به این اصطلاح، و همچنین جذابیت سطحی آموزه‌هایی مانند تأثیر مضاعف را توضیح می‌دهد. و بررسی چگونگی هدایت در بحث درباره حق، شکاف بین توصیه‌های رویکردهایی مانند کانتی‌گرایی، قراردادگرایی، و نظریه فضیلت و دشمن مشترک و نتیجه‌گرایانه آنها را کاهش می‌دهد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Some goods that we generate for others, as when we give them attention or help or encouragement, require us to provide that benefit under the actual circumstances where we interact. Other goods that we generate require not just that we actually provide that sort of benefit but that we are also poised to provide it, even should actual circumstances change in various ways. These goods demand robust and not merely actual beneficence. Thus to give you friendship I must be robustly, not just accidentally, attentive to your needs; to give you a virtue like honesty I must be robustly disposed to tell you the truth; and to give you respect I must be robustly committed to showing restraint in my dealings with you.

In this original contribution to normative ethics, Philip Pettit charts the range of robustly demanding goods, building on his earlier work on the robust demands of freedom. He explores the rationale behind our concern for being able to rely on others to treat us well, not just for being lucky enough to enjoy good treatment. And then he traces the implications for ethics of giving a central place to robustly demanding goods. The lessons he draws teach us that there is a tighter connection between being good and doing good than is generally recognized; that it is harder to count as doing good than it is to count as doing evil; and that there is a serious issue, ignored in many ethical theories, about the basis on which we should deliberate in day-to-day decisions about what it is right to do.

The book amounts to a radical rethinking of ethics in which many standard positions shift or fall. The association between being good and doing good casts doubt on the orthodox dichotomy between evaluating agents and evaluating actions. The calibration between doing good and doing evil explains the Knobe effect, so called, as well as explaining the superficial appeal of doctrines like that of double effect. And the investigation of how to be guided in deliberating about the right reduces the gap between the recommendations of approaches like Kantianism, contractualism, and virtue theory and their common, consequentialist foe.





نظرات کاربران