دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Philip Pettit
سری: Uehiro Series in Practical Ethics
ISBN (شابک) : 0198732600, 9780198732600
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 294
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب مطالبات قوی خوب: اخلاق با دلبستگی ، فضیلت و احترام: روانشناسی اجتماعی تعاملات مشاوره سلامت تناسب اندام رژیم غذایی اخلاق اخلاق فلسفه سیاست علوم انسانی کتابهای درسی اجاره ای جدید استفاده شده بوتیک تخصصی بالینی رشد شناختی عصب روانشناسی روانشناسی آسیب شناسی روانی روان درمانی
در صورت تبدیل فایل کتاب The Robust Demands of the Good: Ethics with Attachment, Virtue, and Respect به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مطالبات قوی خوب: اخلاق با دلبستگی ، فضیلت و احترام نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
برخی از کالاهایی که برای دیگران تولید میکنیم، مانند زمانی که
به آنها توجه میکنیم، کمک یا تشویق میکنیم، از ما میخواهند که
آن مزیت را تحت شرایط واقعی که در تعامل هستیم، فراهم کنیم. سایر
کالاهایی که ما تولید می کنیم نه تنها نیازمند این هستند که
واقعاً آن نوع منفعت را ارائه دهیم، بلکه ما نیز آماده ارائه آن
هستیم، حتی اگر شرایط واقعی به طرق مختلف تغییر کند. این کالاها
مستحکم هستند و نه صرفاً سود واقعی. بنابراین برای ایجاد دوستی با
شما، باید به شدت، نه تصادفا، به نیازهای شما توجه کنم. برای
اینکه به شما فضیلتی مانند صداقت بدهم، باید به شدت تمایل داشته
باشم که حقیقت را به شما بگویم. و برای اینکه به شما احترام
بگذارم، باید قویاً متعهد باشم که در برخورد با شما خویشتنداری
نشان دهم.
در این مشارکت اصلی به اخلاق هنجاری، فیلیپ پتیت با تکیه بر کار
قبلی خود در مورد مطالبات قوی آزادی، طیفی از کالاهای شدیداً
تقاضا را ترسیم می کند. او دلیل این نگرانی ما را بررسی می کند که
بتوانیم به دیگران اعتماد کنیم تا با ما خوب رفتار کنند، نه فقط
به خاطر خوش شانس بودن برای لذت بردن از درمان خوب. و سپس او
پیامدهای اخلاقی دادن جایگاه مرکزی به کالاهای شدیداً تقاضا را
دنبال می کند. درسهایی که او میکشد به ما میآموزد که بین خوب
بودن و نیکوکاری ارتباط تنگاتنگتری نسبت به آنچه که عموماً تشخیص
داده میشود وجود دارد. اینکه به حساب آوردن نیکی کردن سخت تر از
انجام بد است. و اینکه یک مسئله جدی وجود دارد که در بسیاری از
تئوری های اخلاقی نادیده گرفته شده است، در مورد مبنایی که باید
بر اساس آن در تصمیم گیری های روزمره در مورد اینکه انجام چه کاری
درست است، مشورت کنیم.
کتاب یک بازاندیشی اساسی است. اخلاقی که در آن بسیاری از
موقعیتهای استاندارد تغییر یا سقوط میکنند. ارتباط بین خوب بودن
و انجام خوب، دوگانگی ارتدوکسی بین کارگزاران و ارزیابی کنش ها را
مورد تردید قرار می دهد. کالیبراسیون بین انجام خوب و انجام بد،
اثر Knobe را توضیح میدهد، به این اصطلاح، و همچنین جذابیت سطحی
آموزههایی مانند تأثیر مضاعف را توضیح میدهد. و بررسی چگونگی
هدایت در بحث درباره حق، شکاف بین توصیههای رویکردهایی مانند
کانتیگرایی، قراردادگرایی، و نظریه فضیلت و دشمن مشترک و
نتیجهگرایانه آنها را کاهش میدهد.
Some goods that we generate for others, as when we give them
attention or help or encouragement, require us to provide that
benefit under the actual circumstances where we interact. Other
goods that we generate require not just that we actually
provide that sort of benefit but that we are also poised to
provide it, even should actual circumstances change in various
ways. These goods demand robust and not merely actual
beneficence. Thus to give you friendship I must be robustly,
not just accidentally, attentive to your needs; to give you a
virtue like honesty I must be robustly disposed to tell you the
truth; and to give you respect I must be robustly committed to
showing restraint in my dealings with you.
In this original contribution to normative ethics, Philip
Pettit charts the range of robustly demanding goods, building
on his earlier work on the robust demands of freedom. He
explores the rationale behind our concern for being able to
rely on others to treat us well, not just for being lucky
enough to enjoy good treatment. And then he traces the
implications for ethics of giving a central place to robustly
demanding goods. The lessons he draws teach us that there is a
tighter connection between being good and doing good than is
generally recognized; that it is harder to count as doing good
than it is to count as doing evil; and that there is a serious
issue, ignored in many ethical theories, about the basis on
which we should deliberate in day-to-day decisions about what
it is right to do.
The book amounts to a radical rethinking of ethics in which
many standard positions shift or fall. The association between
being good and doing good casts doubt on the orthodox dichotomy
between evaluating agents and evaluating actions. The
calibration between doing good and doing evil explains the
Knobe effect, so called, as well as explaining the superficial
appeal of doctrines like that of double effect. And the
investigation of how to be guided in deliberating about the
right reduces the gap between the recommendations of approaches
like Kantianism, contractualism, and virtue theory and their
common, consequentialist foe.