دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Turner. Victor Witter
سری: Lewis Henry Morgan lectures
ISBN (شابک) : 9780202011905, 0202368637
ناشر: AldineTransaction
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 233
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 24 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب روند تشریفاتی: ساختار و ضد ساختار: علوم سیاسی--سیاست عمومی--سیاست فرهنگی-علوم اجتماعی--انسان شناسی--فرهنگی-علوم اجتماعی--فرهنگ عامه، ندمبو (مردم آفریقا)--آیین ها و تشریفات، مناسک و مراسم، ساختار اجتماعی، نمادگرایی، کتاب های الکترونیکی، Ndembu (مردم آفریقا) -- مناسک و مراسم، علوم سیاسی -- سیاست عمومی -- سیاست فرهنگی، علوم اجتماعی -- مردم شناسی -- فرهنگی، علوم اجتماعی -- فرهنگ عامه
در صورت تبدیل فایل کتاب The ritual process: structure and anti-structure به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب روند تشریفاتی: ساختار و ضد ساختار نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ویکتور ترنر در کتاب «فرآیند تشریفاتی: ساختار و ضد ساختار» به بررسی آیینهای ندمبو در زامبیا میپردازد و مفهوم اکنون معروف خود از «Communitas» را توسعه میدهد. او آن را به عنوان یک رابطه مطلق بین انسانی فراتر از هر شکلی از ساختار توصیف می کند. از زمانی که این سخنرانیها برای اولین بار در سال 1969 منتشر شدند، روند آیینی جایگاه یک کلاسیک کوچک را به خود اختصاص داد. او مفهوم ون جنپ از "مرحله پایانی" مناسک گذر را به سطحی کلی تر گسترش می دهد و آن را برای به دست آوردن درک طیف گسترده ای از پدیده های اجتماعی به کار می برد. زمانی که تصور میشد که ارگانهای «ویژه» محافظهکاری اجتماعی هستند، امروزه مناسک بهعنوان عرصههایی تلقی میشوند که در آن تغییرات اجتماعی ممکن است ظهور کند و در عمل اجتماعی جذب شود. همانطور که راجر آبراهامز در پیشگفتار خود برای نسخه اصلاح شده می نویسد: "ترنر از داده های میدانی خاص استدلال می کرد. شیوایی خاص او در توانایی او برای باز کردن یک سیستم اعتقادی و عملی آفریقای جنوب صحرا بود که خواننده را فراتر از ویژگی های عجیب و غریب می برد. از گروهی که او کار میدانی خود را در میان آنها انجام داد و تجربیات خود را به مفاهیم معاصر غربی ترجمه کرد.با انعکاس طیف علایق فکری ترنر، این کتاب از بسیاری جهات استثنایی و غیرعادی ظاهر شد: با این حال جایگاه خود را در دنیای روشنفکری به دست آورد زیرا آن چنان با موفقیت تئوری قاره ای را با شیوه های گزارش های قوم نگاری ترکیب کرد. این انسان شناس آمریکایی، کتاب ترنر را «باهوش و دانشمند، سرشار از ایده های بسیار محرک» خواند. ویکتور ترنر (1920-1983) یک افسر تحقیقاتی در مؤسسه رودز-لیوینگستون در زامبیا بود، جایی که او مطالعه مادام العمر زندگی، آیین و نمادگرایی روستای ندمبو را آغاز کرد. او از سال 1955 تا 1963 در دانشگاه منچستر تدریس کرد، زمانی که به ایالات متحده نقل مکان کرد. ترنر به عنوان استاد مردم شناسی در دانشگاه کرنل، 1964-1968 خدمت کرد. او از سال 1968 تا 1977 استاد مردمشناسی و اندیشه اجتماعی در دانشگاه شیکاگو بود و سپس تا زمان مرگش ویلیام آر کنان، استاد مردمشناسی و دین در دانشگاه ویرجینیا بود. راجر آبراهامز اخیراً به عنوان مدیر مرکز فولکلور و قوم نگاری در دانشگاه پنسیلوانیا بازنشسته شد.
In The Ritual Process: Structure and Anti-Structure, Victor Turner examines rituals of the Ndembu in Zambia and develops his now-famous concept of "Communitas." He characterizes it as an absolute inter-human relation beyond any form of structure. The Ritual Process has acquired the status of a small classic since these lectures were first published in 1969. Turner demonstrates how the analysis of ritual behavior and symbolism may be used as a key to understanding social structure and processes. He extends Van Gennep's notion of the "liminal phase" of rites of passage to a more general level, and applies it to gain understanding of a wide range of social phenomena. Once thought to be the "vestigial" organs of social conservatism, rituals are now seen as arenas in which social change may emerge and be absorbed into social practice. As Roger Abrahams writes in his foreword to the revised edition: "Turner argued from specific field data. His special eloquence resided in his ability to lay open a sub-Saharan African system of belief and practice in terms that took the reader beyond the exotic features of the group among whom he carried out his fieldwork, translating his experience into the terms of contemporary Western perceptions. Reflecting Turner's range of intellectual interests, the book emerged as exceptional and eccentric in many ways: yet it achieved its place within the intellectual world because it so successfully synthesized continental theory with the practices of ethnographic reports." The American Anthropologist called Turner's book "ingenious and erudite, rich in highly stimulating ideas." Victor Turner (1920-1983) was a research officer at the Rhodes-Livingstone Institute in Zambia, where he began what was to be a lifelong study of Ndembu village life, ritual, and symbolism. He taught at the University of Manchester from 1955 to 1963, when he moved to the United States. Turner served as professor of anthropology at Cornell University, 1964-1968. From 1968 to 1977, he was professor of anthropology and social thought at the University of Chicago, and then until the time of his death he was William R. Kenan Professor of Anthropology and Religion at the University of Virginia. Roger Abrahams recently retired as director of the Center for Folklore and Ethnography at the University of Pennsylvania.