دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: [1 ed.]
نویسندگان: Antti Lepistö
سری:
ISBN (شابک) : 022677404X, 9780226774046
ناشر: University of Chicago Press
سال نشر: 2021
تعداد صفحات: 288
[268]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب The Rise of Common-Sense Conservatism: The American Right and the Reinvention of the Scottish Enlightenment به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ظهور محافظه کاری عقل سلیم: راست آمریکایی و اختراع مجدد روشنگری اسکاتلند نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در سالهای پس از انتخاب دونالد ترامپ - پیروزیای که به آرای سفیدپوستان غرب میانه وابسته بود که هم از نظر جغرافیایی و هم از نظر فرهنگی از تمرکز رسانهها در ساحل فاصله داشتند- تحقیقات زیادی در مورد سیاستهای این کشور انجام شد. به نام "مرد عادی" با این حال، این تصور که خلوص نمک زمین که در این نام ذکر شده است، توسط سیاستمداران محافظه کار به بهترین وجه قابل درک است، پیشرفت اخیری نیست. همانطور که آنتی لپیستو در کتاب به موقع و عالمانه خود نشان می دهد، سرچشمه های فکری گفتمان محافظه کارانه «عقل سلیم» هم قدیمی تر و هم فراملیتی تر از آن چیزی است که تصور می شد. کریستول، گرترود هیملفارب، جیمز کیو ویلسون، و فرانسیس فوکویاما-لپیستو استدلال میکنند که محوریت درک آنها از انسان معمولی، قدرت و تأثیر پایدار اندیشهشان را نشان میدهد. به طرز جالبی، لپیستو ریشههای این مفهوم را در قرن هجدهم روشنگری اسکاتلند قرار میدهد و نشان میدهد که چگونه نومحافظهکاران برجسته ایدههای آدام اسمیت، توماس رید و دیوید هیوم را برای محکوم کردن نخبگان لیبرال پس از جنگ، مقامات آموزشی و اصلاحطلبان اجتماعی مسلح کردند. پیکربندی مجدد آنها از ایدههای روشنگری اسکاتلندی در نهایت منجر به ایجاد یک نیروی تعیینکننده در سیاست مدرن محافظهکار شد: عقل سلیم انسان عادی. چه سیاستمداران قرن بیست و یکم که به نارضایتی «مردم» استناد میکنند، از این تبار غیرعادی آگاه هستند یا نه، لپیستو هم تداوم و همدستی برخی متفکران محافظهکار با رژیم ترامپ را توضیح میدهد.
In the years following the election of Donald Trump—a
victory that hinged on the votes of white Midwesterners who
were both geographically and culturally distant from the
media’s coastal concentrations—there has been a flurry of
investigation into the politics of the so-called “common man.”
The notion that the salt-of-the-earth purity implied by this
appellation is best understood by conservative politicians is
no recent development, though. As Antti Lepistö shows in his
timely and erudite book, the intellectual wellsprings of
conservative “common sense” discourse are both older and more
transnational than has been thought.
In considering the luminaries of American neoconservative
thought—among them Irving Kristol, Gertrude Himmelfarb, James
Q. Wilson, and Francis Fukuyama—Lepistö argues that the
centrality of their conception of the common man accounts for
the enduring power and influence of their thought.
Intriguingly, Lepistö locates the roots of this conception in
the eighteenth-century Scottish Enlightenment, revealing how
leading neoconservatives weaponized the ideas of Adam Smith,
Thomas Reid, and David Hume to denounce postwar liberal elites,
educational authorities, and social reformers. Their
reconfiguration of Scottish Enlightenment ideas ultimately gave
rise to a defining force in modern conservative politics: the
common sense of the common man. Whether twenty-first-century
politicians who invoke the grievances of “the people” are
conscious of this unusual lineage or not, Lepistö explains both
the persistence of the trope and the complicity of some
conservative thinkers with the Trump regime.
Contents Introduction: Speaking for the People in Culture Wars–Era America 1. The Coming of the Neoconservative Common Man 2. James Q. Wilson and the Rehabilitation of Emotions 3. Family Values as Moral Intuitions: Neoconservatives and the War over the Family 4. Moral Sentiments of the Black Underclass: Race in the Neoconservative Moral Imagination 5. Retributive Sentiments and Criminal Justice: James Q. Wilson on Crime and Punishment 6. Elite Multiculturalism and the Spontaneous Morality of Everyday People: Francis Fukuyama’s Culture Wars Epilogue: Conservative Intellectuals and the Boundaries of the People Acknowledgments Notes Bibliography Index