دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب The Revival of Platonism in Cicero’s Late Philosophy: Platonis aemulus and the Invention of Cicero
دانلود کتاب احیای افلاطونیسم در فلسفه متاخر سیسرو: پلاتونیس aemulus و اختراع سیسرو
مشخصات کتاب
The Revival of Platonism in Cicero’s Late Philosophy: Platonis aemulus and the Invention of Cicero
ویرایش:
نویسندگان: William H. F. Altman
سری:
ISBN (شابک) : 1498527116, 9781498527118
ناشر: Lexington Books
سال نشر: 2016
تعداد صفحات: 384
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 9 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 40,000
کلمات کلیدی مربوط به کتاب احیای افلاطونیسم در فلسفه متاخر سیسرو: پلاتونیس aemulus و اختراع سیسرو: یونانی و رومی، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، تاریخ و نظرسنجی، فلسفه، علوم انسانی، کتاب های درسی جدید، مستعمل و اجاره ای، بوتیک تخصصی
در صورت تبدیل فایل کتاب The Revival of Platonism in Cicero’s Late Philosophy: Platonis aemulus and the Invention of Cicero به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب احیای افلاطونیسم در فلسفه متاخر سیسرو: پلاتونیس aemulus و اختراع سیسرو نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب احیای افلاطونیسم در فلسفه متاخر سیسرو: پلاتونیس aemulus و اختراع سیسرو
کمتر از دو سال قبل از قتل، سیسرو کاتالوگی از نوشته‌های
فلسفی‌اش ایجاد کرد که شامل دیالوگ‌هایی بود که سال‌ها قبل نوشته
بود، آثار متعددی که اخیراً تکمیل شده بود، و حتی یکی از آنها که
هنوز شروع به نوشتن نکرده بود، همه به ترتیبی که می‌خواست تنظیم
شده بود. خوانده شود، با مقدمه Hortensius شروع شود، نه مطابق با
ترتیب ترکیب. ویلیام اچ.اف آلتمن، به دنبال سفارش فهرست
Devinatione، هر یک از آثار متاخر سیسرو را بخشی از یک پروژه
فلسفی منسجم می‌داند که در سرتاسر افلاطون‌گرایی نویسنده آن تعیین
شده است. آلتمن با قرار دادن توازی بین تمثیل غار افلاطون و
"رویای اسکیپیون" سیسرو در مرکز زندگی و اندیشه سیسرو به عنوان
فیلسوف و خطیب، استدلال می کند که سیسرو نه تنها "رقیب افلاطون"
است (این کوئینتیلیان بود که او را افلاطون aemulus نامید. ) و
همچنین راهنمای بی نظیری برای معنای افلاطونی بودن، به خصوص که
میراث افلاطون در زمان خودش به همان اندازه که هنوز در زمان ما
بحث داغ است. متمایز دیالوگ های متاخر سیسرو، اختراع شخصیتی به
نام «سیسرون» است، یکی از هواداران دوست داشتنی و بی کفایت آکادمی
جدید که دغدغه اصلی اش فقط به چیزی شبیه به حقیقت است (شبیه
واقعی). به پیروی از آگوستین، آلتمن نارسایی عمدی این ژست را
آشکار می کند و استدلال می کند که خود سیسرو، نویسنده دیالوگ هایی
که از «سیسرون» به عنوان یکی از شخصیت های فلسفی متعدد استفاده
کرده است، همیشه باید در جای دیگری جستجو شود: در گفتگوی مستقیم
با دیالوگ های افلاطون، معلمی که او را محترم می شمرد و افلاطونی
گری او را احیا کرد.
احیای افلاطونیسم در فلسفه متاخر سیسرو: پلاتونیس aemulus و
اختراع سیسرو برای هر کسی که در مطالعات کلاسیک، فلسفه باستان،
تاریخ باستان یا تاریخ فلسفه کار می‌کند، خواندنی است.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Less than two years before his murder, Cicero created a
catalogue of his philosophical writings that included dialogues
he had written years before, numerous recently completed works,
and even one he had not yet begun to write, all arranged in the
order he intended them to be read, beginning with the
introductory Hortensius, rather than in accordance with order
of composition. Following the order of the De divinatione
catalogue, William H. F. Altman considers each of Cicero’s late
works as part of a coherent philosophical project determined
throughout by its author’s Platonism. Locating the parallel
between Plato’s Allegory of the Cave and Cicero’s “Dream of
Scipio” at the center of Cicero’s life and thought as both
philosopher and orator, Altman argues that Cicero is not only
“Plato’s rival” (it was Quintilian who called him Platonis
aemulus) but also a peerless guide to what it means to be a
Platonist, especially since Plato’s legacy was as hotly debated
in his own time as it still is in ours. Distinctive of Cicero’s
late dialogues is the invention of a character named “Cicero,”
an amiable if incompetent adherent of the New Academy whose
primary concern is only with what is truth-like (veri simile).
Following Augustine’s lead, Altman reveals the deliberate
inadequacy of this pose and argues that Cicero himself, the
writer of dialogues who used “Cicero” as one of many
philosophical personae, must always be sought elsewhere: in
direct dialogue with the dialogues of Plato, the teacher he
revered and whose Platonism he revived.
The Revival of Platonism in Cicero’s Late Philosophy: Platonis
aemulus and the Invention of Cicero is a must read for anyone
working in classical studies, ancient philosophy, ancient
history, or the history of philosophy.
