دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Peter Tyler
سری:
ISBN (شابک) : 1441104445, 9781441104441
ناشر: Continuum
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : MOBI (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 582 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Return to the Mystical: Ludwig Wittgenstein, Teresa of Avila and the Christian Mystical Tradition به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بازگشت به عرفان: لودویگ ویتگنشتاین، ترزا آویلا و سنت عرفانی مسیحی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
آنچه عرفانی است این نیست که دنیا چگونه است بلکه این است که هست. . . (لودویگ ویتگنشتاین) اصلاحطلبان کارملیت اسپانیایی، ترزا آویلا و پروفسور اتریشی منطق، لودویگ ویتگنشتاین، در نگاه اول به نظر واضحترین افراد تختخواب نیستند. با این حال، در این اثر بسیار بدیع، دکتر پیتر تایلر استدلال میکند که هر دو از طریق خوانش خود برای «درست دیدن جهان» توسط یک شکل رادیکال از نوشتار معروف به «عرفانی» گالوین شده بودند. به عنوان بزرگسالان جوان، هر دو در آشفتگی، تنهایی و ناامیدی بودند، با این حال در این سبک نوشتن تحول شخصی، تعهد و مهمتر از همه، درگیر شدن با جهان یافتند. نویسنده استدلال میکند که این «مسیر قلب» جدید چیزی است که نوشتههای آنها را تا به امروز بسیار قدرتمند و متحول کرده است.
What is mystical is not how the world is but that it is . . . ' (Ludwig Wittgenstein) The Spanish Carmelite reformer, Teresa of Avila and the Austrian professor of logic, Ludwig Wittgenstein do not at first sight seem to be the most obvious of bed fellows. Yet, in this strikingly original work, Dr Peter Tyler argues that both were galvinised through their reading to 'see the world aright' by a radical form of writing known as 'mystical'. As young adults both were in turmoil, loneliness and despair, yet found in this style of writing personal transformation, commitment and, most of all, engagement with the world. This new 'path to the heart', argues the author, is what makes their writing so powerful and transformational to this day.