The Return of Ideology: The Search for Regime Identities in Postcommunist Russia and China

از آنجایی که یک ملت در حال گذار از کمونیسم به دموکراسی یا شکل دیگری از اقتدارگرایی است، رژیم آن نه تنها باید نهادهای سیاسی جدید، بلکه یک ایدئولوژی سیاسی جدید را نیز بسازد که بتواند سیاست را هدایت کند و احساس ماموریت را ارائه دهد. ایدئولوژی جدید برای مشروعیت در داخل و خارج از کشور و همچنین دوام درازمدت رژیم بسیار مهم است. در بازگشت ایدئولوژی، چنگ چن رژیم‌های پساکمونیستی را با تمرکز بر روسیه در دوران پوتین و چین پس از دنگ مقایسه می‌کند و عواملی را که بر موفقیت یک پروژه ساخت ایدئولوژی تأثیر می‌گذارند بررسی می‌کند و پیامدهایی برای امور بین‌الملل.

ایدئولوژی‌سازی موفق مستلزم دو شرط لازم – اما نه کافی – است. رژیم باید یک مجموعه ایدئولوژیک منسجمی ایجاد کند که میراث ایدئولوژیک ملت و موج های تازه ملی گرایی را در نظر بگیرد. همچنین، رژیم باید تعهدی قوی نسبت به ایدئولوژی نوظهور در میان نخبگان سیاسی جذب و حفظ کند.

استفاده از منابع اولیه غنی، از جمله مصاحبه ها، نظرسنجی ها، سخنرانی های سیاسی، نوشته های رهبران سیاسی، و انواع نشریات ، چن موانع اصلی بر سر راه ایدئولوژی سازی در روسیه و چین مدرن را شناسایی می کند و چشم انداز بلندمدت مربوطه را ارزیابی می کند. در حالی که ایجاد یک ایدئولوژی رژیم جدید در چین یک فرآیند طولانی و دشوار بوده است، در روسیه حتی بیشتر از این روند. توانایی ایجاد یک ایدئولوژی صرفاً یک نگرانی داخلی برای این دو ملت نیست، بلکه یک موضوع مهم بین المللی است، زیرا این دو قدرت بزرگ در تلاش برای ابراز و گسترش نفوذ خود در جهان هستند.

As a nation makes the transition from communism to democracy or another form of authoritarianism, its regime must construct not only new political institutions, but also a new political ideology that can guide policy and provide a sense of mission. The new ideology is crucial for legitimacy at home and abroad, as well as the regime’s long-term viability. In The Return of Ideology, Cheng Chen compares post-communist regimes, with a focus on Russia under Putin and post-Deng China, investigating the factors that affect the success of an ideology-building project and identifies the implications for international affairs.

Successful ideology-building requires two necessary—but not sufficient—conditions. The regime must establish a coherent ideological repertoire that takes into account the nation’s ideological heritage and fresh surges of nationalism. Also, the regime must attract and maintain a strong commitment to the emerging ideology among the political elite.

Drawing on rich primary sources, including interviews, surveys, political speeches, writings of political leaders, and a variety of publications, Chen identifies the major obstacles to ideology-building in modern Russia and China and assesses their respective long-term prospects. Whereas creating a new regime ideology has been a protracted and difficult process in China, it has been even more so in Russia. The ability to forge an ideology is not merely a domestic concern for these two nations, but a matter of international import as these two great powers move to assert and extend their influence in the world.