دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Ying-Shih Yü
سری:
ISBN (شابک) : 0231553609, 9780231553605
ناشر: Columbia University Press
سال نشر: 2021
تعداد صفحات: [326]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب The Religious Ethic and Mercantile Spirit in Early Modern China به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اخلاق مذهبی و روح تجاری در چین مدرن اولیه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
چرا سرمایه داری مدرن در چین اواخر امپراتوری به وجود نیامد؟ یک پاسخ معروف از ماکس وبر می آید که اخلاق پروتستان و روح سرمایه داری او تحلیلی متعارف از عوامل مذهبی و فرهنگی در توسعه اقتصادی اولیه اروپای مدرن ارائه کرد. وبر در ادیان چین ادعا کرد که چین فاقد انگیزه مذهبی اساسی برای رشد سرمایه داری است که پروتستانیسم به اروپا داد. مورخ برجسته Ying-shih Y یک بررسی جامع از تأثیرات مذهبی و فرهنگی در توسعه اقتصاد مدرن اولیه چین ارائه می دهد که هم مکمل و هم نقطه مقابل تحقیق وبر است. اخلاق دینی و روح تجاری در چین مدرن اولیه بررسی می کند که چگونه اشکال در حال تکامل بودیسم، کنفوسیوس و دائوئیسم مفاهیم خود را از اخلاق کاری از اواخر قرن هفتم تا سلسله چینگ ایجاد و ترویج کردند. این کتاب نشان میدهد که چگونه رهبران مذهبی اهمیت معنوی کار را توسعه دادند و چگونه بازرگانان این اخلاق کاری مذهبی را اتخاذ کردند و جایگاه خود را در جامعه چین ارتقاء دادند. با این حال، یو استدلال می کند، روح تجاری مدرن اولیه چین به دلیل اولویت بوروکراتیک امپراتوری در نظم اجتماعی محدود شده بود. او مارکسیستهایی را که از «جوانههای سرمایهداری» چین در طول قرنهای پانزدهم تا هجدهم دفاع میکردند، و همچنین دیگر محققان مدرنی را که به کنفوسیوسیسم اعتبار رشد اقتصادی چشمگیر در کشورهای آسیای شرقی میدانند، به چالش میکشد. این فرض را رد می کند که چین به مرحله اولیه توسعه سرمایه داری نیاز دارد. علاوه بر این، سرمایه داری شرق آسیا که در نیمه پایانی قرن بیستم شکوفا شد، اساساً بخشی از گسترش سرمایه داری جهانی بود. این اثر برجسته که اکنون به صورت ترجمه انگلیسی موجود است، از زمان انتشار آن به زبان چینی در سال 1987 در میان محققان آسیای شرقی بسیار تأثیرگذار بوده است.
Why did modern capitalism not arise in late imperial China? One famous answer comes from Max Weber, whose The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism gave a canonical analysis of religious and cultural factors in early modern European economic development. In The Religions of China, Weber contended that China lacked the crucial religious impetus to capitalist growth that Protestantism gave Europe. The preeminent historian Ying-shih Y� offers a magisterial examination of religious and cultural influences in the development of China's early modern economy, both complement and counterpoint to Weber's inquiry. The Religious Ethic and Mercantile Spirit in Early Modern China investigates how evolving forms of Buddhism, Confucianism, and Daoism created and promulgated their own concepts of the work ethic from the late seventh century into the Qing dynasty. The book traces how religious leaders developed the spiritual significance of labor and how merchants adopted this religious work ethic, raising their status in Chinese society. However, Y� argues, China's early modern mercantile spirit was restricted by the imperial bureaucratic priority on social order. He challenges Marxists who championed China's "sprouts of capitalism" during the fifteenth through eighteenth centuries as well as other modern scholars who credit Confucianism with producing dramatic economic growth in East Asian countries. Y� rejects the premise that China needed an early capitalist stage of development; moreover, the East Asian capitalism that flourished in the later half of the twentieth century was essentially part of the spread of global capitalism. Now available in English translation, this landmark work has been greatly influential among scholars in East Asia since its publication in Chinese in 1987.