The Reform of Family Law in Europe: The Equality of the Spouses—Divorce—Illegitimate children

در چند سال اخیر قانون خانواده اروپا دستخوش تغییرات قابل توجهی شده است. اگرچه در گذشته اصلاحات قوانین کند بود، اما از سال 1969 انگیزه اصلاحات شتاب بیشتری پیدا کرد. اغراق نیست اگر بگوییم تغییراتی که در شش یا هفت سال اخیر در اروپا رخ داده است، مفهوم خانواده در اروپا را به شدت تغییر داده است. همانطور که پروفسور ماکس راینشتاین، محقق برجسته و ویراستار سابق جلد حقوق خانواده دایره المعارف بین المللی حقوق تطبیقی، گفته است: «این تحولات در هیچ کجا به طور کامل تکمیل نشده است. آنها در کشورهای دارای بالاترین صنعتی شدن و در کشورهای تحت حاکمیت سوسیالیستی بسیار دورتر شده اند. اما آنها در هر جایی که صنعتی شدن جای پای خود را پیدا کرده است، وارد شده اند. میزان «مدرن‌سازی» قوانین خانوادگی در واقع می‌تواند به‌عنوان شاخص درجه غرب‌گرایی یک جامعه مورد استفاده قرار گیرد. با این حال، قدرت الگوهای فکری سنتی چنان است که، اگرچه ما از تغییرات متمایز در نظام‌های حقوقی مختلف آگاه هستیم، فرض اساسی و ضمنی این است که حقوق خانواده همچنان می‌تواند در چارچوب سنتی حرکت کند. این تعجب آور نیست، زیرا تا زمانی که نسبتاً اخیراً حداقل حقوق خانواده به عنوان موضوع مناسبی برای وحدت در نظر گرفته نمی شد. ادعا می‌شد که عنصری خاص و متمایز وجود دارد که از آداب و رسوم و اعتقادات درونی هر قوم ناشی می‌شود، از نوعی فولکس‌گایست خانوادگی که تقریب یا وحدت قانون خانواده را غیرممکن می‌سازد.

In the last few years European Family Law has undergone considerable changes. Although in the past law reform was slow, since 1969 the impetus for reform has gathered momentum. It is no exaggeration to say that the changes that have occurred in Europe in the last six or seven years have radically altered the very concept of the family in Europe. As a distinguished scholar and former editor of the Family Law volume of the International Encyclopaedia of Com­ parative Law, Professor Max Rheinstein, has put it: 'These transformations are not fully completed anywhere. They have gone farthest in the countries of highest industrialization and in those of socialist rule. But they have set in wherever industrialization has obtained a foothold. The degree of 'modernization' offamily law may indeed be used as an index of a society's degree of Westernization. 'l Yet, such is the force of traditional patterns of thought that, although we are aware of distinct changes in various legal systems, the underlying and implied assumption is that family law can still move within the traditional framework. This is not surprising for, until comparatively recently at least family law was not thought of as a suitable subject of unification. It was claimed that there is a peculiar and distinct element which derives from the mores and innermost beliefs of each people, from a sort of family Volksgeist that renders impossible the approximation or unification of family law.