دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Aviva Briefel
سری: Cambridge Studies in Nineteenth-Century Literature and Culture
ISBN (شابک) : 1107116589, 9781107116580
ناشر: Cambridge University Press
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 236
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 5 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب دست نژاد در تخیل ویکتوریا: جنبشهای ویکتوریایی دورههای تاریخ نقد ادبیات داستانی بریتانیایی ایرلندی اروپایی منطقهای فرهنگی درامهای معاصر نمایشنامهها ترسناک تاریخی طنز طنز شعر شکسپیر مرجع سالنامهها سالنامهها اطلس نقشهها مشاغل فهرست فهرستها فهرست راهنمای مصرفکننده واژهنامهها واژهنامهها زبان انگلیسی فرعی دانشنامهنویسی انتشارات پژوهشی گرامر نویسی کلمات
در صورت تبدیل فایل کتاب The Racial Hand in the Victorian Imagination به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دست نژاد در تخیل ویکتوریا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
دست افراد مستعمره - صنعتگران آسیای جنوبی، مومیاییهای مصری، زنان حرمسرا و کودکان کنگو - در کانون بحثهای ویکتوریایی درباره بدن قرار داشتند که تلاش میکردند با محدودیتهای هویت نژادی کنار بیایند. در حالی که گفتمانهای مذهبی، علمی و ادبی دستها را بهعنوان مکانهایی برای اطلاعات قیافهشناسی ممتاز میدانستند، هیچ یک از اینها توضیحات قابل قبولی برای آنچه این اعضای بدن میتوانستند درباره قومیت منتقل کنند، پیدا نکردند. به عنوان جبرانی برای این غیبت، که ممکن است نشان دهنده این واقعیت باشد که نژاد واقعاً بر روی بدن حک نشده است، روایات فین دی سیکل به دنبال ایجاد مدل هایی برای اینکه چگونه دست های غیرسفید ممکن است ابزارهای حیاتی برای شناسایی و نظریه پردازی هویت نژادی ارائه دهند، بودند. آنها دست ها را از بافت بدنی کل نگر حذف کردند و به آنها اجازه دادند که مستقل از بدنی که در اصل به آن تعلق داشتند، گردش کنند. در نتیجه دستهای بریده بهعنوان «ابزار انسانی» عمل میکردند که میتوان آن را در تعدادی از زمینههای سیاسی، زیباییشناختی و ایدئولوژیک مورد استفاده قرار داد.
The hands of colonized subjects - South Asian craftsmen, Egyptian mummies, harem women, and Congolese children - were at the crux of Victorian discussions of the body that tried to come to terms with the limits of racial identification. While religious, scientific, and literary discourses privileged hands as sites of physiognomic information, none of these found plausible explanations for what these body parts could convey about ethnicity. As compensation for this absence, which might betray the fact that race was not actually inscribed on the body, fin-de-siècle narratives sought to generate models for how non-white hands might offer crucial means of identifying and theorizing racial identity. They removed hands from a holistic corporeal context and allowed them to circulate independently from the body to which they originally belonged. Severed hands consequently served as 'human tools' that could be put to use in a number of political, aesthetic, and ideological contexts.