دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 2nd
نویسندگان: Karl Jaspers. S.J. Joseph W. Koterski
سری: Perspectives in Continental Philosophy
ISBN (شابک) : 0823220680, 0823220699
ناشر: Fordham University Press
سال نشر: 2001
تعداد صفحات: 142
زبان: German
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 7 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Question of German Guilt به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب سؤال گناه آلمانی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اندکی پس از سقوط دولت نازی، یک استاد فلسفه در دانشگاه هایدلبرگ در مورد موضوعی سخنرانی کرد که آگاهی و وجدان آلمانی های متفکر را سوزاند. آیا مردم آلمان گناهکارند؟ این سخنرانی های کارل یاسپرس، فیلسوف برجسته اروپایی، توجه گسترده ای را در میان روشنفکران و دانشجویان آلمانی به خود جلب کرد. به نظر می رسید که آنها راهی برای سلامت عقل و اخلاق در جهانی بی نظم ارائه می دهند. یاسپرس، یک لیبرال مادام العمر، در این کتاب تلاش کرد تا مشکلی را که تا کنون تنها گرما و خشم را برانگیخته بود، به طور منطقی مورد بحث قرار دهد. کتاب او نه یک عذرخواهی گریزان و نه محکومیت کامل، بین انواع گناه و درجات مسئولیت تمایز قائل شد. او چهار دسته از گناه را برشمرد: گناه جنایی (تعهد به اعمال آشکار)، گناه سیاسی (میزان رضایت سیاسی در رژیم نازی)، گناه اخلاقی (یک موضوع قضاوت خصوصی در بین دوستان) و گناه متافیزیکی (یک گناه جهانی مسئولیت مشترک کسانی است که در اعتراض به جنایات نازی ها به جای مردن، زنده ماندن را انتخاب کردند). کارل یاسپرس (1883-1969) مدرک خود را در رشته پزشکی گرفت اما به زودی به روانپزشکی علاقه مند شد. او نویسنده یک اثر استاندارد آسیب شناسی روانی، و همچنین مطالعات ویژه ای در مورد استریندبرگ، ون گوگ و نیچه است. پس از جنگ جهانی اول، پروفسور فلسفه در هایدلبرگ شد، جایی که به عنوان یک معلم برجسته و یکی از اولین نمایندگان اگزیستانسیالیسم به شهرت رسید. او از اولین کسانی بود که خوانندگان آلمانی را با آثار کی یرکگور آشنا کرد. یاسپرس مجبور شد در سال 1935 از سمت خود استعفا دهد. از انزوای کاملی که رژیم هیتلر او را به آن واداشت، یاسپرس در سال 1945 به سمت رهبری فکری مرکزی عناصر لیبرال جوان آلمان بازگشت. او در اولین سخنرانی خود در سال 1945، سرنوشت یهودیان آلمان را به شدت به مخاطبانش یادآوری کرد. سابقه بی نقص یاسپرس به عنوان یک ضد نازی و همچنین ذهن آگاه او، او را به مرکز تجمع هموطنانش تبدیل کرده است که می خواهند آلمانی آزاد و دموکراتیک را بازسازی کنند.
Shortly after the Nazi government fell, a philosophy professor at Heidelberg University lectured on a subject that burned the consciousness and conscience of thinking Germans. Are the German people guilty?These lectures by Karl Jaspers, an outstanding European philosopher, attracted wide attention among German intellectuals and students; they seemed to offer a path to sanity and morality in a disordered world. Jaspers, a life-long liberal, attempted in this book to discuss rationally a problem that had thus far evoked only heat and fury. Neither an evasive apology nor a wholesome condemnation, his book distinguished between types of guilt and degrees of responsibility. He listed four categories of guilt: criminal guilt (the commitment of overt acts), political guilt (the degree of political acquiescence in the Nazi regime), moral guilt (a matter of private judgment among one's friends), and metaphysical guilt (a universally shared responsibility of those who chose to remain alive rather than die in protest against Nazi atrocities). Karl Jaspers (1883-1969) took his degree in medicine but soon became interested in psychiatry. He is the author of a standard work of psychopathology, as well as special studies on Strindberg, Van Gogh and Nietsche. After World War I he became Professor of Philosophy at Heidelberg, where he achieved fame as a brilliant teacher and an early exponent of existentialism. He was among the first to acquaint German readers with the works of Kierkegaard. Jaspers had to resign from his post in 1935. From the total isolation into which the Hitler regime forced him, Jaspers returned in 1945 to a position of central intellectual leadership of the younger liberal elements of Germany. In his first lecture in 1945, he forcefully reminded his audience of the fate of the German Jews. Jaspers's unblemished record as an anti-Nazi, as well as his sentient mind, have made him a rallying point center for those of his compatriots who wish to reconstruct a free and democratic Germany
Content: Cover --
Contents --
Introduction to the 2000 Edition --
\"Ladies and Gentlemen\" --
Introduction --
Scheme of Distinctions --
The German Questions --
Differentiation of German Guilt --
Possible Excuses --
Our Purification.