The Psychology of Human Freedom: A Human Science Perspective and Critique

در این کتاب من سه هدف را دنبال می کنم. اولین مورد، توصیف آنچه در مورد آزادی انسان از طریق تحقیقات روانشناختی آموخته شده است. دوم ارائه نقد مفهومی و روش شناختی حجم وسیعی از آن پژوهش است که در چارچوب روانشناسی اجتماعی تجربی علوم طبیعی اثباتی انجام شده است. هدف سوم من ارائه یک رویکرد متضاد علوم انسانی برای مطالعه آزادی انسان و نشان دادن استفاده از آن در مطالعه تجربی است. بیش از بیست سال است که روانشناسان شرایطی را که تحت آن افراد آزاد دیده می‌شود، شرایطی که تحت آن احساس آزادی گزارش می‌دهند، پیامدهای روان‌شناختی دخالت در آزادی‌های رفتاری، و تا حدودی احساس احساسی را بررسی کرده‌اند. رایگان. یافته‌های تجربی در مورد هر یک از این جنبه‌های آزادی انسانی در سنت‌های تحقیقاتی کاملاً مجزا پدید آمده‌اند و برای اولین بار در اینجا گرد هم آمده‌اند. در طول همین بیست سال، نقد کلی از رویکرد غالب علم طبیعی پوزیتیویستی به پدیده های پیچیده انسانی در حال رشد بوده است. اگرچه این نقد اخیراً تشدید شده است، اما این نقد ریشه های محکمی دارد که به اواخر قرن برمی گردد. من این نقد کلی را مرور می‌کنم و آن را به‌طور خاص برای مطالعه آزادی انسان به کار می‌برم - مطمئناً یک پدیده پیچیده انسانی، پیچیده‌تر، مبهم‌تر و متناقض‌تر از تصور بسیاری از ما.

In this book I pursue three goals. The first is to describe what has been learned about human freedom through psychological research. The second is to provide a conceptual and methodological critique of the large body of that research which has been conducted within the framework of a positivist natural science ex­ perimental social psychology. My third goal is to offer a contrasting human science approach to the study of human freedom and to illustrate its use in empirical study. For more than twenty years psychologists have inves­ tigated the conditions under which people are seen to be free, the conditions under which they report feeling free, the psychological consequences of interference with be­ havioural freedoms, and to a lesser extent, how it feels to feel free. Empirical fmdings on each of these facets of human freedom have arisen in quite separate research traditions, and they are brought together here for the first time. During the same twenty years, a general critique of the dominant positivist natural science approach to complex human phenomena has been growing. Although it has escalated recently, this critique has fIrm roots that go back to the turn of the century. I review this general critique and apply it specifically to the study of human freedom - surely a complex human phenomenon, more complex, ambiguous, and paradoxical than most of us im­ agine.