دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Judith Butler
سری:
ISBN (شابک) : 0804728127, 9780804728126
ناشر: Stanford University Press
سال نشر: 1997
تعداد صفحات: 222
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Psychic Life of Power: Theories in Subjection به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب زندگی روانی قدرت: نظریه هایی در موضوع نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
به عنوان شکلی از قدرت، انقیاد متناقض است. تحت سلطه قدرتی بیرونی از خود، شکلی آشنا و دردناک است که قدرت به خود می گیرد. با این حال، یافتن این که «یک» چیست، خود شکلگیری فرد بهعنوان یک سوژه، به همان قدرت وابسته است، کاملاً چیز دیگری است. اگر به پیروی از فوکو، قدرت را بهعنوان شکلدهنده سوژه نیز بدانیم، همان شرط وجود و مسیر میل آن را فراهم میکند. قدرت صرفاً چیزی نیست که ما برای وجود خود به آن وابسته ایم، بلکه آن چیزی است که بازتاب را نیز شکل می دهد. این اثر چالش برانگیز و شفاف با تکیه بر هگل، نیچه، فروید، فوکو و آلتوسر، نظریهای از شکلگیری سوژه ارائه میکند که تأثیرات روانی قدرت اجتماعی را به صورت دوسوگرا روشن میکند. اگر هگل و نیچه را جدی بگیریم، «زندگی درونی» را جدی بگیریم. «آگاهی و در واقع وجدان، نه تنها توسط قدرت ساخته میشود، بلکه به یکی از راههایی تبدیل میشود که در آن قدرت در ذهنیت لنگر میاندازد. نویسنده به شیوه ای که در آن زندگی روانی توسط عملکرد اجتماعی قدرت ایجاد می شود، و اینکه چگونه آن عملیات اجتماعی قدرت توسط روانی که تولید می کند، پنهان و تقویت می شود، می پردازد. قدرت دیگر به عنوان "درونی" توسط یک سوژه موجود درک نمی شود، اما سوژه به عنوان یک اثر دوسوگرایانه از قدرت ایجاد می شود، اثری که از طریق عملکرد وجدان صحنه سازی می شود. ادعای اینکه قدرت باعث ساختن روان می شود نیز ادعا می شود. که کیفیتی تخیلی و ساختگی در روان وجود دارد. شکل روانی که "بر ضد خود می چرخد" برای این مطالعه بسیار مهم است و جایگزینی برای توصیف قدرت به عنوان "درونی شده" ارائه می دهد. اگرچه اکثر خوانندگان فوکو از نظریه روانکاوی و بیشتر متفکران روان از فوکو اجتناب می کنند، نویسنده در پی آن است که این رابطه دوسوگرایانه بین امر اجتماعی و روانی را به عنوان یکی از پویاترین و دشوارترین تأثیرات قدرت نظریه پردازی کند. فلسفه، و روانکاوی به روشهای بدیع، ارائه تحلیلی پایدارتر از نظریه شکلگیری سوژه که در آثار دیگر نویسنده بهعنوان بدنهایی که اهمیت دارند: درباره محدودیتهای گفتمانی «سکس» و مشکلات جنسیتی: فمینیسم و براندازی ضمنی است. از هویت
As a form of power, subjection is paradoxical. To be dominated by a power external to oneself is a familiar and agonizing form power takes. To find, however, that what “one” is, one's very formation as a subject, is dependent upon that very power is quite another. If, following Foucault, we understand power as forming the subject as well, it provides the very condition of its existence and the trajectory of its desire. Power is not simply what we depend on for our existence but that which forms reflexivity as well. Drawing upon Hegel, Nietzsche, Freud, Foucault, and Althusser, this challenging and lucid work offers a theory of subject formation that illuminates as ambivalent the psychic effects of social power.If we take Hegel and Nietzsche seriously, then the "inner life" of consciousness and, indeed, of conscience, not only is fabricated by power, but becomes one of the ways in which power is anchored in subjectivity. The author considers the way in which psychic life is generated by the social operation of power, and how that social operation of power is concealed and fortified by the psyche that it produces. Power is no longer understood to be "internalized" by an existing subject, but the subject is spawned as an ambivalent effect of power, one that is staged through the operation of conscience.To claim that power fabricates the psyche is also to claim that there is a fictional and fabricated quality to the psyche. The figure of a psyche that "turns against itself" is crucial to this study, and offers an alternative to describing power as “internalized.” Although most readers of Foucault eschew psychoanalytic theory, and most thinkers of the psyche eschew Foucault, the author seeks to theorize this ambivalent relation between the social and the psychic as one of the most dynamic and difficult effects of power.This work combines social theory, philosophy, and psychoanalysis in novel ways, offering a more sustained analysis of the theory of subject formation implicit in such other works of the author as Bodies That Matter: On the Discursive Limits of "Sex" and Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity.