دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Hagi Kenaan
سری:
ISBN (شابک) : 0231133502, 9780231508278
ناشر:
سال نشر: 2005
تعداد صفحات: 217
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 803 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Present Personal به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب حال شخصی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
آیا فلسفه نسبت به صدای شخصی ناشنوا است؟ در حالی که فلسفه در تحسین، رنجش، جشن گرفتن، و گاهی اوقات دست کشیدن از زبان تجربه دارد، فیلسوفان به ندرت موفق شده اند با آن صمیمی شوند. هاگی کنان استدلال می کند که توجه فلسفه به اشکال انتزاعی معنای زبانی و ماهیت عینی و گزاره ای زبان، صدای منفرد انسان را مبهم کرده است. کنان در این اثر اصیل برجسته، پیامدهای اخلاقی و فلسفی شناخت و پاسخ به حضور فردی در زبان را بررسی میکند. کنان در پیگیری امکان فلسفی گوش دادن به زبان به عنوان تجسم صدای انسان، مفهوم پدیدارشناختی «شخصی» را بررسی میکند. او امر شخصی را تنش غیرقابل حلی تعریف می کند که بین خصوصیت عمومی زبان، که برای قابل فهم بودن ضروری است، و روش هایی که در آن ما به عنوان افراد، به صورت اقتضایی منحصر به فرد به کلمات خود می چسبیم، وجود دارد. The Present Personal پدیدارشناسی و زیبایی شناسی و سنت های فلسفه قاره ای و انگلیسی-آمریکایی را با تکیه بر ویتگنشتاین، جی.ال. آستین، کانت، کی یرکگور، و هایدگر و همچنین آثار ادبی کافکا، کوندرا و دیگران در هم می آمیزد. کنان با طرح پرسشهای جدید و ترسیم زمینهای تازه، چیزی بیش از ارائه تحقیقات نوآورانه در فلسفه زبان انجام میدهد. The Present Personal و توجه آن به ماهیت صمیمی و شخصی زبان، عمق اخلاقی تجربه ما از زبان را آشکار می کند. کنان با بحث در مورد نقد وجودی کی یرکگور از زبان و راه هایی که ساختار گزاره ای زبان اجازه نمی دهد شروع می کند. گفتار برای منعکس کننده تکینگی خود است. او سپس دو تلاش برای براندازی «هژمونی محتوا» را مقایسه میکند: چرخش عملگرایانه جی.ال. آستین و مسیر شاعرانه هایدگر. کنان با روی آوردن به کانت و کشف قیاسی بین تجربه معنا در زبان و تجربه زیباییشناختی مواجهه با زیبایی به پایان میرسد. مفهوم سازی مجدد کنان از رویکرد فلسفه به زبان، تکینگی اقتضایی زبان را رها می کند و در عین حال به آن اجازه می دهد که در محدوده های محتوا بماند.
Is philosophy deaf to the sound of the personal voice? While philosophy is experienced at admiring, resenting, celebrating, and, at times, renouncing language, philosophers have rarely succeeded in being intimate with it. Hagi Kenaan argues that philosophy's concern with abstract forms of linguistic meaning and the objective, propositional nature of language has obscured the singular human voice. In this strikingly original work Kenaan explores the ethical and philosophical implications of recognizing and responding to the individual presence in language.In pursuing the philosophical possibility of listening to language as the embodiment of the human voice, Kenaan explores the phenomenological notion of the "personal." He defines the personal as the irresolvable tension that exists between the public character of language, necessary for intelligibility, and the ways in which we, as individuals, remain riveted to our words in a contingently singular manner. The Present Personal fuses phenomenology and aesthetics and the traditions of Continental and Anglo-American philosophy, drawing on Wittgenstein, J. L. Austin, Kant, Kierkegaard, and Heidegger as well as literary works by Kafka, Kundera, and others. By asking new questions and charting fresh terrain, Kenaan does more than offer innovative investigations into the philosophy of language; The Present Personal, and its concern with the intimate and personal nature of language, uncovers the ethical depth of our experience with language.Kenaan begins with a discussion of Kierkegaard's existential critique of language and the ways in which the propositional structure of language does not allow the spoken to reflect the singularity of the self. He then compares two attempts to subvert the "hegemony of content": the pragmatic turn of J. L. Austin and the poetic path of Heidegger. Kenaan concludes by turning to Kant and discovering an analogy between the experience of meaning in language and the aesthetic experience of encountering beauty. Kenaan's reconceptualization of philosophy's approach to language frees the contingent singularity of language while, at the same time, permitting it to continue to dwell within the confines of content.
Cover......Page 1
Title Page......Page 4
Copyright Page......Page 5
Contents......Page 8
Preface......Page 10
Introduction: Philosophy and the Personal......Page 16
CHAPTER 1 Language and the Bell Jar......Page 34
1. A Picture Held Us Captive......Page 35
2. Language’s Frame......Page 40
3. The Fact of the Propositional......Page 43
4. “This Is How Things Are”......Page 48
5. The Bell Jar......Page 52
1. Philosophy and Disappointment......Page 56
2. Language: The Map......Page 59
3. Language and Silence: The Example of Abraham......Page 65
4. The Limits of Language and the Question of Freedom......Page 68
5. Before the Law of Language......Page 73
6. From Disappointment to Philosophy......Page 76
CHAPTER 3 Austin’s Fireworks......Page 80
1. Austin’s Fireworks: The Promise of the Pragmatic Turn......Page 81
2. How to Do Things with Austin......Page 84
3. The Act of Speech......Page 87
4. The Pragmatic and the Personal......Page 94
5. The Mirror at Hand: Afterthoughts......Page 99
1. Heidegger (Before) and (After) Austin......Page 102
2. Heidegger’s Pragmatic Interpretation of the Ordinary......Page 105
3. The Prison of the Ordinary......Page 110
4. The Aesthetic Elision of the Personal......Page 112
5. Van Gogh’s Shoes......Page 117
6. Sabina’s Hat......Page 126
CHAPTER 5 Language Unframed: Beauty as Model......Page 140
1. It’s Funny......Page 142
2. Aesthetic Judgment......Page 150
3. The Language of Taste......Page 153
4. The Phenomenality of Your Words......Page 155
CHAPTER 6 Personal Time......Page 164
1. The Time Is Past......Page 165
2. Time and the Language of Possibility......Page 168
3. Time Prefaced......Page 174
4. Perhaps Present......Page 183
5. In My End Is My Beginning......Page 189
Epilogue......Page 192
Notes......Page 198
Index......Page 208