ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Powers of Aristotle's Soul

دانلود کتاب قدرت های روح ارسطو

The Powers of Aristotle's Soul

مشخصات کتاب

The Powers of Aristotle's Soul

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Oxford Aristotle Studies 
ISBN (شابک) : 0199658439, 9780199658435 
ناشر: Oxford University Press 
سال نشر: 2012 
تعداد صفحات: 376
[313] 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 30,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 1


در صورت تبدیل فایل کتاب The Powers of Aristotle's Soul به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب قدرت های روح ارسطو نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب قدرت های روح ارسطو

بسیاری ارسطو را بنیان‌گذار «روان‌شناسی هیئت علمی» می‌دانند - تلاشی برای توضیح انواع پدیده‌های روان‌شناختی با اشاره به چند ظرفیت ذاتی. توماس کیلر یوهانسن در قدرت های روح ارسطو کار اصلی خود در روانشناسی، De Anima را از این منظر بررسی می کند. او نشان می دهد که ارسطو چگونه ظرفیت های روح را درک می کند و چگونه از آنها برای حسابرسی روح موجودات زنده استفاده می کند. یوهانسن گزارشی بدیع از چگونگی تعریف ارسطو ظرفیت ها در ارتباط با فعالیت ها و اشیاء مناسب ارائه می دهد و رابطه بدن را با تعریف ظرفیت های روح در نظر می گیرد. یوهانسن در مقابل پس‌زمینه نظریه علم ارسطو استدلال می‌کند که ظرفیت‌های روح به‌عنوان اصول علّی در تبیین اشکال مختلف زندگی عمل می‌کنند. او قرائت‌های مفصلی از رفتار ارسطو در مورد تغذیه، ادراک و عقل ارائه می‌کند که نقش‌های مختلف روح را به‌عنوان علل صوری، نهایی و کارآمد نشان می‌دهد و استدلال می‌کند که عقل موسوم به «عامل» خارج از محدوده رویکرد علمی طبیعی ارسطو به این موضوع است. روح. سایر فعالیت‌های روان‌شناختی، انواع مختلف ادراک (از جمله "درک آنچه ما درک می‌کنیم")، حافظه، تخیل، در وابستگی توضیحی آنها به ظرفیت‌های اساسی به حساب می‌آیند. توانایی حرکت فضایی به طور مشابه به عنوان مشتق از ظرفیت های ادراکی یا فکری توضیح داده می شود. یوهانسن ادعا می‌کند که این ظرفیت‌ها همراه با مواد مغذی ممکن است به‌عنوان «بخش‌هایی» از روح درک شوند، زیرا برای تعریف و تبیین انواع مختلف روح پایه‌ای هستند. در نهایت، او در نظر می‌گیرد که چگونه شرح ظرفیت‌ها در De Anima در آثار زیست‌شناختی و روان‌شناختی جزئی ارسطو اتخاذ و اقتباس شده است.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Aristotle is considered by many to be the founder of "faculty psychology"--the attempt to explain a variety of psychological phenomena by reference to a few inborn capacities. In The Powers of Aristotle's Soul, Thomas Kjeller Johansen investigates his main work on psychology, the De Anima, from this perspective. He shows how Aristotle conceives of the soul's capacities and how he uses them to account for the souls of living beings. Johansen offers an original account of how Aristotle defines the capacities in relation to their activities and proper objects, and considers the relationship of the body to the definition of the soul's capacities. Against the background of Aristotle's theory of science, Johansen argues that the capacities of the soul serve as causal principles in the explanation of the various life forms. He develops detailed readings of Aristotle's treatment of nutrition, perception, and intellect, which show the soul's various roles as formal, final and efficient causes, and argues that the so-called 'agent' intellect falls outside the scope of Aristotle's natural scientific approach to the soul. Other psychological activities, various kinds of perception (including "perceiving that we perceive"), memory, imagination, are accounted for in their explanatory dependency on the basic capacities. The ability to move spatially is similarly explained as derivative from the perceptual or intellectual capacities. Johansen claims that these capacities together with the nutritive may be understood as "parts" of the soul, as they are basic to the definition and explanation of the various kinds of soul. Finally, he considers how the account of the capacities in the De Anima is adopted and adapted in Aristotle's biological and minor psychological works.





نظرات کاربران