دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Cemil Aydin
سری:
ISBN (شابک) : 0231510683, 9780231510684
ناشر: Columbia University Press
سال نشر: 2007
تعداد صفحات: 251
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
کلمات کلیدی مربوط به کتاب سیاست ضد غرب گرایی در آسیا: چشم اندازهای نظم جهانی در اندیشه پان اسلامی و پان آسیایی: ملی گرایی، ایدئولوژی ها و دکترین ها، سیاست و حکومت، سیاست و علوم اجتماعی، علوم سیاسی، سیاست تطبیقی، قانون اساسی، تاریخ و نظریه، مرجع، سیاست و حکومت، سیاست و علوم اجتماعی
در صورت تبدیل فایل کتاب The Politics of Anti-Westernism in Asia: Visions of World Order in Pan-Islamic and Pan-Asian Thought به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب سیاست ضد غرب گرایی در آسیا: چشم اندازهای نظم جهانی در اندیشه پان اسلامی و پان آسیایی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در این تاریخ غنی فکری، جمیل آیدین این تصور را به چالش می کشد
که غرب ستیزی در جهان اسلام واکنشی سیاسی و مذهبی به ارزش های
لیبرال و دموکراتیک غرب است. همچنین غرب ستیزی پاسخی طبیعی به
امپریالیسم غربی نیست. در عوض، آیدین با تمرکز بر عاملیت و
دستاوردهای روشنفکران غیرغربی نشان میدهد که گفتمان ضدغربی مدرن
از بحران مشروعیت یک سیاست جهانی واحد و اروپامحور در عصر
امپریالیسم بالا رشد کرده است.
آیدین. بینش پاناسلامی عثمانی و پانآسیایی ژاپنی از نظم جهانی
را از اواسط قرن نوزدهم تا پایان جنگ جهانی دوم مقایسه میکند. او
به این می پردازد که چه زمانی ایده یک "غرب" جهانی برای اولین بار
در ذهن روشنفکران و اصلاح طلبان آسیایی ریشه دوانید و چگونه در
انتقاد از غرب به دلیل نقض "معیارهای تمدن" خود ضروری شد. آیدین
همچنین توضیح می دهد که چرا. این دیدگاههای ضدغربی به روند
استعمار زدایی کمک کرد و تأثیر آنها را بر روابط بینالمللی
امپراتوریهای عثمانی و ژاپن در طول جنگ جهانی اول و دوم در نظر
گرفت.
سیاست غرب ستیزی در آسیا دیدگاهی نادر و جهانی در مورد
چگونگی تعامل سنت مذهبی و تجربه استعمار اروپایی با نارضایتی
مسلمانان و غیرمسلمانان از جهانی شدن ارائه می دهد. نظم و نوسازی
رویکرد آیدین، محدودیتهای معرفتشناختی مقولههای دانش
شرقشناسی، بهویژه اندیشه تمدنهای شرقی و غربی را آشکار میسازد
و این که چگونه این محدودیتها نه تنها تناقضات و همدستیهای
سیاسی گفتمانهای ضدغربی، بلکه تفسیرهای معاصر از گرایشهای
ضدغربی را نیز شکل داده است. . آیدین در فراتر از خوانشهای
ذاتگرایانه از این تاریخ، درک تازهای از تاریخ ضدآمریکایی معاصر
و همچنین مبارزه مداوم برای ایجاد یک جامعه بینالمللی مشروع و
فراگیر ارائه میدهد.
In this rich intellectual history, Cemil Aydin challenges the
notion that anti-Westernism in the Muslim world is a political
and religious reaction to the liberal and democratic values of
the West. Nor is anti-Westernism a natural response to Western
imperialism. Instead, by focusing on the agency and
achievements of non-Western intellectuals, Aydin demonstrates
that modern anti-Western discourse grew out of the legitimacy
crisis of a single, Eurocentric global polity in the age of
high imperialism.
Aydin compares Ottoman Pan-Islamic and Japanese Pan-Asian
visions of world order from the middle of the nineteenth
century to the end of World War II. He looks at when the idea
of a universal "West" first took root in the minds of Asian
intellectuals and reformers and how it became essential in
criticizing the West for violating its own "standards of
civilization." Aydin also illustrates why these anti-Western
visions contributed to the decolonization process and considers
their influence on the international relations of both the
Ottoman and Japanese Empires during WWI and WWII.
The Politics of Anti-Westernism in Asia offers a rare,
global perspective on how religious tradition and the
experience of European colonialism interacted with Muslim and
non-Muslim discontent with globalization, the international
order, and modernization. Aydin's approach reveals the
epistemological limitations of Orientalist knowledge
categories, especially the idea of Eastern and Western
civilizations, and the way in which these limitations have
shaped not only the contradictions and political complicities
of anti-Western discourses but also contemporary
interpretations of anti-Western trends. In moving beyond
essentialist readings of this history, Aydin provides a fresh
understanding of the history of contemporary anti-Americanism
as well as the ongoing struggle to establish a legitimate and
inclusive international society.