دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: John Neville Figgis
سری:
ISBN (شابک) : 3849691489, 9783849691486
ناشر: LONGMANS, GREEN, AND CO.
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 94
[148]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 6 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب The Political Aspects of St. Augustine's City of God به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب جنبه های سیاسی شهر خدا سنت آگوستین نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
زمانی که تمدنی سقوط کرده و تمدنی دیگر در آستانه تولد است، مردم در معرض فریفته شدن نورهای تند یک رهبری دروغین هستند. ذهن و خلق و خوی چنین دوران گذار به شدت گیج کننده است و کسانی که نیازهای آن را برآورده می کنند باید بینش و بینش داشته باشند. رساله به عبرانیان پس از سقوط اورشلیم به نفع یک ایمان بزرگتر و در دفاع از اقتدار اساسی مسیحیت نوشته شد. هنگامی که رم توسط آلاریک در سال 410 پس از میلاد غارت شد، شوک این فاجعه علیه مسیحیت واکنش نشان داد. آگوستین De Civitate Dei را نوشت تا ثابت کند که فاجعه دشمن اجتناب ناپذیر تجملات و مفاسد شهروندی است و ارتباط چندانی با مسیحیت ندارد، مسیحی که تنها تأثیر کمی بر زندگی عمومی داشت. او همچنین به تضاد بین شهری واقعی که رومیان متعصبانه به آن وقف داشتند و شهر ایده آل بینش نبوی خود اشاره کرد و مدعی شد که این آرمان ابدی و تحقق نیافته اما در حال تحقق است. او همچنین متقاعد شد که مسیحیت صرفاً یک معرفت برتر نیست، بلکه طرحی برای رستگاری است که با معیارهای اخلاقی بالاتر و رفتار بهتر پیروانش توجیه میشود. این معذرت خواهی تمام محدودیت های زمانه و نویسنده را دارد، اما آگوستین عارف و دولتمرد بود و اهمیت این نوشته در این است که «در آن برای اولین بار یک ملاحظه آرمانی، یک بررسی جامع است. تاریخ بشر بیان خود را پیدا کرد.
When one civilization has fallen and another is in its birth throes, people are apt to be seduced by the rushlights of a false leadership. The mind and mood of such a time of transition are intensely puzzling and those who would meet its needs must have insight and vision. The Epistle to the Hebrews was written after the fall of Jerusalem in the interest of a larger faith and in defense of the substantial authority of Christianity. When Rome was sacked by Alaric in 410 A. D., the shock of the catastrophe reacted against Christianity. Augustine wrote the De Civitate Dei to prove that the disaster was the inevitable Nemesis of the luxuries and corruptions of the citizenship and had little to do with Christianity, which had only a slight hold on public life. He also pointed out the contrast between the actual city to which the Romans were fanatically devoted, and the ideal city of his prophetic vision, contending that this ideal is eternal and unrealized but in process of realization. He was further convinced that Christianity was not merely a superior gnosis but a scheme of redemption, justified by its higher ethical standards and by the better conduct of its adherents. This apology has all the limitations of the time and the writer, but Augustine was a mystic and a statesman, and the im-ortance of this writing is in the fact that "in it for the first time an ideal consideration, a comprehensive survey of human history found its expression."