The Poetics of Eros in Ancient Greece

شاعر اروس در یونان باستان اولین تحقیق جامع را در مورد الوهیت عشق جنسی ارائه می دهد، قدرتی که در زندگی روزمره یونانی نفوذ کرد. کلود کالام با اجتناب از پارادایم فلسفی سلطه/تسلیم فوکو، از رویکردی انسان‌شناختی و زبان‌شناختی برای بازآفرینی مقوله‌های بومی عشق اروتیک استفاده می‌کند. او معتقد است که اروس، همدم شاد آفرودیت، شخصیتی الهی بود که شاعران فیزیولوژی میل را پیرامون آن می ساختند که به شیوه های خاصی در شبکه ای از روابط اجتماعی عمل می کرد. Calame با نشان دادن این که چگونه شعر و شمایل نگاری به مفهوم اروس بیانی غنی داده اند آغاز می شود، سپس تاریخچه ای از نقش های خدا را در نهادهای اجتماعی و سیاسی ارائه می دهد و با بحث در مورد یک متافیزیک اروس محور به پایان می رسد.

برخورد کالامه با مؤسسات باستانی و کلاسیک یونانی اروس را در مراسم آغاز و جشن‌ها، شیوه‌های آموزشی، تئاتر تراژدی و کمدی دیونیزیاک، و در محیط‌های فضایی واقعی و خیالی نشان می‌دهد. برای مردان، اروس به‌ویژه در سمپوزیوم و سالن بدنسازی، مکان‌هایی که مردان و پسران با هم در تعامل بودند و شهروندان آینده آموزش می‌بینند، کار می‌کرد. خانواده محیطی بود که دختران، عروس‌ها و همسران بزرگسال نقش‌های وابسته به عشق شهوانی خود را یاد می‌گرفتند - به این ترتیب، زمینه را برای درک مناسک زن و مشکلات جنسی در روابط زناشویی فراهم می‌کرد. Calame از طریق تجزیه و تحلیل زبان یونانی و شیوه های یونانی، خواندنی تازه و ظریف از روابط بین افراد و همچنین مروری سریع و جذاب از اروس در جامعه یونان به طور کلی ارائه می دهد.

The Poetics of Eros in Ancient Greece offers the first comprehensive inquiry into the deity of sexual love, a power that permeated daily Greek life. Avoiding Foucault's philosophical paradigm of dominance/submission, Claude Calame uses an anthropological and linguistic approach to re-create indigenous categories of erotic love. He maintains that Eros, the joyful companion of Aphrodite, was a divine figure around which poets constructed a physiology of desire that functioned in specific ways within a network of social relations. Calame begins by showing how poetry and iconography gave a rich variety of expression to the concept of Eros, then delivers a history of the deity's roles within social and political institutions, and concludes with a discussion of an Eros-centered metaphysics.

Calame's treatment of archaic and classical Greek institutions reveals Eros at work in initiation rites and celebrations, educational practices, the Dionysiac theater of tragedy and comedy, and in real and imagined spatial settings. For men, Eros functioned particularly in the symposium and the gymnasium, places where men and boys interacted and where future citizens were educated. The household was the setting where girls, brides, and adult wives learned their erotic roles--as such it provides the context for understanding female rites of passage and the problematics of sexuality in conjugal relations. Through analyses of both Greek language and practices, Calame offers a fresh, subtle reading of relations between individuals as well as a quick-paced and fascinating overview of Eros in Greek society at large.