ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Philosophy of the Commentators, 200-600 AD: A Sourcebook. Vol. 2: Physics

دانلود کتاب فلسفه مفسران، 200-600 پس از میلاد: کتاب منبع. جلد 2: فیزیک

The Philosophy of the Commentators, 200-600 AD: A Sourcebook. Vol. 2: Physics

مشخصات کتاب

The Philosophy of the Commentators, 200-600 AD: A Sourcebook. Vol. 2: Physics

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0715632469, 9780715632468 
ناشر: Gerald Duckworth & Co 
سال نشر: 2003 
تعداد صفحات: 411 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 19 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 39,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب فلسفه مفسران، 200-600 پس از میلاد: کتاب منبع. جلد 2: فیزیک: یونان و روم، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 13


در صورت تبدیل فایل کتاب The Philosophy of the Commentators, 200-600 AD: A Sourcebook. Vol. 2: Physics به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب فلسفه مفسران، 200-600 پس از میلاد: کتاب منبع. جلد 2: فیزیک نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب فلسفه مفسران، 200-600 پس از میلاد: کتاب منبع. جلد 2: فیزیک

این کتاب منبعی است که از 400 سال گذار از فلسفه یونان باستان به فلسفه قرون وسطی اسلام و غرب استفاده می کند. سپس فلسفه غالباً در قالب تفسیر آثار افلاطون و ارسطو نوشته می شد. بسیاری از ایده هایی که به اشتباه به قرون وسطی نسبت داده شده اند از این دوره سرچشمه می گیرند، به عنوان مثال. انگیزه در پویایی و اشیاء عمدی در فلسفه ذهن. مفسران نوافلاطونی متأخر نبردی باخت با مسیحیت کردند، اما ناخواسته ارسطو را با نسبت دادن اعتقاد به خدای خالق و جاودانگی انسان، مورد قبول مسیحیان قرار دادند. آنها همچنین تصویری پانورامای 1000 ساله از فلسفه یونانی پیشین ارائه کردند که در غیر این صورت بسیاری از آن از بین رفت. آنها به عنوان حلقه مفقوده ضروری برای درک تاریخ فلسفه غرب عمل می کنند. فیزیک مفسران بدیع بود. نوافلاطونیان در میان آنها فکر می کردند که جهان مکان و زمان به طور علّی توسط جهانی غیر مکانی و غیر زمانی نظم یافته است و این مستلزم تفکر اصیل است. از نوافلاطونیان قرن ششم، سیمپلیسیوس ایده‌های معلمش در مورد مکان و زمان را بی‌سابقه می‌دانست، و فیلوپونوس ارسطویی‌گرایی را تجدیدنظر کرد تا فیزیک جدیدی ایجاد کند که حول اعتقاد مسیحی به خلقت جهان توسط خدا ساخته شده است. قرون وسطی از فیلوپونوس و دیگر مفسران، برهان های گذشته متناهی، ایده درجات عرض جغرافیایی در تغییر و اختلاط، و در دینامیک ایده انگیزه و دفاع از حرکت در خلاء را به عاریت گرفت. همه منابع در ترجمه انگلیسی ظاهر می‌شوند و به دقت پیوند داده می‌شوند و با توضیحات و توضیحات سرمقاله به هم ارجاع داده می‌شوند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

This is a sourcebook that draws upon the 400 years of transition from ancient Greek philosophy to the medieval philosophy of Islam and the West. Philosophy was then often written in the form of commentaries on the works of Plato and Aristotle. Many ideas wrongly credited to the Middle Ages derive from this period, e.g. that of impetus in dynamics and intentional objects in philosophy of mind. The later Neoplatonist commentators fought a losing battle with Christianity, but inadvertently made Aristotle acceptable to Christians by ascribing to him belief in a Creator God and human immortality. They also provided a panorama of up to 1000 years of preceding Greek philosophy, much of it otherwise lost. They serve as the missing link essential for understanding the history of Western philosophy. The physics of the commentators was innovatory. The Neoplatonists among them thought that the world of space and time was causally ordered by a non-spatial, non-temporal world, and this required original thinking. Of the sixth-century Neoplatonists, Simplicius considered his teacher's ideas on space and time to be unprecedented, and Philoponus revised Aristotelianism, to produce a new physics built around the Christian belief in God's creation of the world. The Middle Ages borrowed from Philoponus and other commentators, the proofs of a finite past, the idea of degrees of latitude in change and mixture, and in dynamics the idea of impetus and the defence of motion in a vacuum. All sources appear in English translation and are carefully linked and cross-referenced by editorial comment and explanation.





نظرات کاربران