ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Passion of Infinity: Kierkegaard, Aristotle and the Rebirth of Tragedy (Kierkegaard Studies Monograph Series)

دانلود کتاب شور بی نهایت: کی یرکگارد، ارسطو و تولد دوباره تراژدی (مجموعه تک نگاری مطالعات کی یرکگارد)

The Passion of Infinity: Kierkegaard, Aristotle and the Rebirth of Tragedy (Kierkegaard Studies Monograph Series)

مشخصات کتاب

The Passion of Infinity: Kierkegaard, Aristotle and the Rebirth of Tragedy (Kierkegaard Studies Monograph Series)

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Kierkegaard Studies 19 
ISBN (شابک) : 3110203960, 9783110203967 
ناشر: de Gruyter 
سال نشر: 2008 
تعداد صفحات: 349 
زبان: English  
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 41,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 26


در صورت تبدیل فایل کتاب The Passion of Infinity: Kierkegaard, Aristotle and the Rebirth of Tragedy (Kierkegaard Studies Monograph Series) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب شور بی نهایت: کی یرکگارد، ارسطو و تولد دوباره تراژدی (مجموعه تک نگاری مطالعات کی یرکگارد) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب شور بی نهایت: کی یرکگارد، ارسطو و تولد دوباره تراژدی (مجموعه تک نگاری مطالعات کی یرکگارد)

«مصائب بی‌نهایت» روایتی تاریخی درباره مفهوم غیرعقلانی به‌عنوان تهدیدی ایجاد می‌کند که فرهنگ عقلانی مجموعه‌ای از تلاش‌ها را برای درک و تسکین آن انجام داده است. این کتاب با خواندن سوفوکل ادیپ به عنوان شخصیت پارادایمیک دلیلی آغاز می شود که پس از تجاوز از حد فانی خود، به طرز فاجعه باری معکوس می شود. سپس به اخلاق، روانشناسی و نظریه تراژدی ارسطو می پردازد، که دلایل فروپاشی را در اصطلاحات اخلاقی-روانی و نه مذهبی بازتعریف می کند. ارسطو با تغییر شیوه درک امر غیرعقلانی و ماهیت رابطه آن با عقل، مفهوم غیرعقلانی را که عقل اصولاً نمی تواند آن را حل کند، حذف می کند. کتاب با خواندن گسترده نام‌های مستعار کی‌یرکگارد، که در بازیابی انتقادی تراژدی یونانی و ارسطو، سن ظاهراً بیمارگونه‌شان را یک کار متناقض توصیف می‌کنند، به اوج خود می‌رسد: توسعه شکل محدودی از ذهنیت که مایل به تحمل اندیشه‌ای غیرقابل تصور است، اجازه می‌دهد تا به تعالی از خدا هم وارد ذهن شود و هم به مغز مغز، ظاهری غم انگیز بسازد که در آن حدی برای ماندگاری عقل انسانی دوباره ایجاد شود.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The Passion of Infinity generates a historical narrative surrounding the concept of the irrational as a threat which rational culture has made a series of attempts to understand and relieve. It begins with a reading of Sophocles Oedipus as the paradigmatic figure of a reason that, having transgressed its mortal limit, becomes catastrophically reversed. It then moves through Aristotles ethics, psychology and theory of tragedy, which redefine reasons collapses in moral-psychological rather than religious terms. By changing the way in which the irrational is conceived, and the nature of its relation to reason, Aristotle eliminates the concept of an irrationality which reason cannot in principle dissolve. The book culminates in an extensive reading of Kierkegaards pseudonyms, who, in a critical retrieval of both Greek tragedy and Aristotle, prescribe their apparently pathological age a paradoxical task: develop a finite form of subjectivity willing to undergo an unthinkable thought allow the transcendence of a god to enter into the mind as well as the marrow, to make a tragic appearance in which a limit to the immanence of human reason can again be established.





نظرات کاربران