دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب The paradigms of legal thinking
دانلود کتاب پارادایم های تفکر حقوقی
مشخصات کتاب
The paradigms of legal thinking
ویرایش: 2nd enlarged edition
نویسندگان: Varga. Csaba
سری: Philosophiae iuris
ISBN (شابک) : 9789632772998, 9632772997
ناشر: Szent István Társulat
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: 420
زبان: English, Hungarian
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 54,000
در صورت تبدیل فایل کتاب The paradigms of legal thinking به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب پارادایم های تفکر حقوقی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب پارادایم های تفکر حقوقی
La 4e de couverture indique: \"نویسنده خواننده را با استدلال در قانون از طریق امکانات، مرزها و تله های پذیرش مسئولیت شخصی و اتخاذ الگوی غیرشخصی که در تاریخ اندیشه بشری و در فرهنگ های مختلف حقوقی به وجود آمده است، آشنا می کند. او افشا می کند. فرآیندهای واقعی پنهان شده توسط پرده الگوهایی که در تفکر دنبال می شود، فرآیندهایی که ما هم در جست و جوهای مفهومی-منطقی خود برای قطعیت ها و هم در تلاش برای بارور کردن ابهام با آنها مواجه می شویم. منطق، و تفکر، یا در پس تمرین معنا بخشیدن، او سنت را در پیش فرض های ما، و جهان بینی و موضع اخلاقی ما را در توافقات ضمنی ما کشف می کند.او با درک اهمیت نقش ارتباطات در شکل دادن به جامعه، وجود ما را توصیف می کند. از آنجایی که قانون یک سرمایه گذاری کاملاً اجتماعی است، ما نه تنها در فعالیت های آن شرکت می کنیم. تمام شخصیت، بلکه به طور جمعی مسئول سرنوشت آن هستند. در تحلیل نهایی، هر چیزی را می‌توان به‌عنوان «قانونی» یا «غیر قانونی» به معنای شناخته شده‌ای که قانون می‌تواند از آن سرچشمه بگیرد، تلقی کرد، اما، به‌عنوان یک کلیت نسبی، تنها می‌توان آن را به عنوان «قانونی» یا «غیر قانونی» توصیف کرد. بیشتر قانونی\\\' یا \\\'کمتر قانونی\\\' به هر ترکیبی از معانی بالا. با شکل گیری در یک فرآیند بی وقفه، نه کلیت و نه قطعات خاصی از قانون را نمی توان به عنوان کامل یا تغییرناپذیر با خود یکسان دانست. بنابراین قانون را فقط می توان از طریق حرکات و حالت های قابل محاسبه «تبدیل به» یا «خروج از» حوزه متمایز قانون شناسایی کرد. از این رو، هم جامعه به طور کلی و هم متخصصان حقوقی آن، در واقع با شکل دادن بی وقفه به آنچه که طبق ایدئولوژی رسمی قانون، خود را آماده پذیرش می‌نماید، کمک می‌کنند. برای شروع، بازی، نقش آفرینی و مسئولیت انسانی ما در پشت نقاب رسمی قانون در پشت صحنه نهفته است. یا، این مساوی است با درک این که همه ما از اشیاء صرف به سوژه تبدیل شده ایم، از مخاطب صرف، کنشگر. و با وجود تنوع سواحل تمدنی، کل فرهنگ قانون هنوز منحصراً در ما که آن را هر روز تجربه می کنیم ذاتی است. ما آن را تحمل می کنیم و به آن شکل می دهیم. هر چیزی که در آن مرسوم است توسط ما متعارف شده است. فراتر از این هیچ وجود یا تأثیر دیگری ندارد. و با وجود ذاتی آن در ما، نمی توانیم مسئولیت زاییده شدن برای آن را به دیگری نیز منتقل کنیم. آنقدر در کلیتش مال ماست که نمی توان آن را از روزگارمان درآورد یا از اعمالمان بیرون کرد. بنابراین به چیزی تبدیل می شود که ما از آن محافظت می کنیم. بنابراین ما باید همیشه از آن مراقبت کنیم زیرا از بسیاری جهات مراقب خودمان هستیم.»
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
La 4e de couverture indique : \"The author introduces the reader to reasoning in law through the possilities, boundaries and traps of assuming personal responsibility and impersonal pattern adoption that have arisen in the history of human thought and in the various legal cultures. He discloses actual processes hidden by the veil of patterns followed in thinking, processes that we encounter both in our conceptual-logical quests for certainties and in the undertaking of fertilising ambiguity. When trying to identify definitions lurking behind the human construct of facts, nitons, norms, logic, and thinking, or behind the practice of giving meanings, he discovers tradition in our presuppositions, and our world-view and moral stance in our tacit agreements. Recognising the importance of the role communication plays in shaping society, he describes our existence and institutions as self-regulating processes. Since law is a wholly social venture, we not only take part in its oeuvre with our entire personality, but are also collectively responsible for its destiny. In the final analysis, anything can be qualified as \'legal\' or \'non-legal\' in one or another recognised sense in which law can originate, but, as a relative totality, it can only be qualified as \'more legal\' or \'less legal\' in any combination of the above senses. Being formed in an uninterrupted process, neither the totality nor particular pieces of law can be taken as complete or unchangeably identical with itself. Therefore law can only be identified through its motions and computable states of \'transforming into\' or \'withdrawing from\' the distinctive domain of the law. Thereby both society at large and its legal professionals actually contribute to -by shaping incessantly- what presents itself as ready-to-take, according to the law\'s official ideology. For our initation, play, role-undertaking and human responsibility lurk behind the law\'s formal mask in the backstage. Or, this equals to realise that all we have become subjects from mere objects, actors from mere addressees. And despite the variety of civilisational overcoasts, the entire culture of law is still exclusively inherent in us who experience it day to day. We bear it and shape it. Everything coventional in it is convenctionalised by us. It has no further existence or effect bexond this. And with its existence inherent in us, we cannot convey the responsibility to be born for it on somebody else either. It is ours in its totality so much that it cannot be torn out of our days or acts. It will thus turn into what we guard it to become. Therefore we must take care of it at all times since we are, in many ways, taking care of our own\"
نظرات کاربران
کتاب های تصادفی
دانلود کتاب Reshaping Planning with Culture (Urban and Regional Planning and Development)
دانلود کتاب The “No-Nonsense” Guide to Doing Business in Japan
دانلود کتاب Auf dem Weg zum Ziel?: Vom Gleichberechtigungsartikel über Frauenförderung zur Quote
