دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Cornelis den Hertog
سری: Hebrew Bible Monographs 32
ISBN (شابک) : 1907534172, 9781907534171
ناشر: Sheffield Phoenix Press Ltd.
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: xx+344
[365]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 5 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب The Other Face of God: 'I Am That I Am' Reconsidered به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب چهره دیگر خدا: "من این هستم که هستم" مورد بازنگری قرار می گیرد نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
«من آن هستم که هستم» (خروج 3.14) برای بسیاری از نسلهای علمای کتاب مقدس و همچنین الهیدانان یک معمای تفسیری بوده است: آیا این در مورد حال یا آینده است، آیا در مورد حضور خدا است یا پنهان بودن او؟ دن هرتوگ استدلال میکند که چنین پرسشهای تفسیری بیش از حد محدود مطرح شدهاند، و این بیانیه عمیقاً پیشنهادی درباره خدا باید در زمینهای گستردهتر تنظیم شود. اولاً، این بیانیه را باید در روایت دعوت موسی به عنوان پاسخی به مشکل او فهمید: چگونه میتوان راهاندازی او را در یک مأموریت کاملاً جدید و نبوی با ویژگیهای خدای پدرسالاران تطبیق داد؟ این کتاب این دیدگاه را اثبات می کند که معنای این بیانیه عمداً نامعین است: "من ممکن است همانی باشم که ممکن است باشم". در زمینه خود، به چهره دیگر یهوه اشاره می کند، امکان اینکه او خود را به گونه ای متفاوت از آنچه تصور می شود نشان دهد. ثانیاً، پس تاریخ این متن را نیز باید در نظر گرفت، زیرا درک ما را به گونه ای شکل داده است. این کتاب توجه ویژه ای به تفاسیر نسخه های باستانی و اولیه مدرن (از جمله نسخه کینگ جیمز) دارد. نقطه عزیمت ترجمه هفتگانه «من همان موجود هستم» است که به طور سنتی با مفهوم فلسفی یونانی وجود مطلق همراه بوده است. با این حال، به نظر میرسد که این تفسیر در اصل به حضور فعال خدا دلالت میکند: «من کسی هستم که خود را آنجا نشان میدهم». ثالثاً، این بیانیه بنیادی الهیاتی به تفسیر روانکاوانه بیشتری دعوت می کند. دن هرتوگ دیدگاه لاکانی را اتخاذ میکند، که بر اساس آن «من هستم که هستم» نشاندهنده هجوم یک «من» از ناکجاآباد، از ورای فکر و انتظار معمول است. در چارچوب آن، این بدان معناست که در شرایط بحران، جهت گیری جدیدی متولد می شود، جهت گیری که قدرت های فراعنه را تضعیف می کند.
'I am that I am' (Exodus 3.14) has been an exegetical puzzle to many generations of biblical scholars as well as theologians: is it about the present or the future, is it about God's presence or his hiddenness? Den Hertog argues that such exegetical questions have been framed too narrowly, and that this deeply suggestive statement about God needs to be set in a broader context. First, the statement must be understood within the narrative of Moses' call as an answer to his problem: how can his being launched on a radically new, prophetic mission be reconciled with the features of the God of the patriarchs? This book substantiates the view that the meaning of the statement is deliberately indefinite: 'I may be who I may be'. In its context, it points to Yhwh's other face, the possibility of his manifesting himself differently from the way he is thought to be. Secondly, the after-history of this text should also be considered, since it has shaped our understanding in one way or another. This book pays particular attention to the renderings by the ancient and early modern versions (including the King James Version). The point of departure is the Septuagint rendering 'I am the one being', which has traditionally been associated with the Greek philosophical concept of absolute Being. This rendering, however, appears to have originally signified God's active presence: 'I am the one who shows himself to be there'. Thirdly, this fundamental theological statement invites further a psychoanalytic interpretation. Den Hertog adopts a Lacanian perspective, according to which 'I am that I am' represents an irruption of an 'I' from nowhere, from beyond usual thought and expectation. In its context this means that in a situation of crisis a new orientation is born, one that undermines the pharaonic powers.