برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Origins of Violence: Religion, History and Genocide

دانلود کتاب منشأ خشونت: دین ، تاریخ و نسل کشی

مشخصات کتاب

The Origins of Violence: Religion, History and Genocide

دسته بندی: دین
ویرایش:  
نویسندگان: John Docker  
سری:  
ISBN (شابک) : 0745325440, 9780745325439 
ناشر: Pluto Press 
سال نشر: 2008 
تعداد صفحات: 273 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 812 کیلوبایت

قیمت کتاب (تومان) : 47,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 2

در صورت تبدیل فایل کتاب The Origins of Violence: Religion, History and Genocide به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب منشأ خشونت: دین ، تاریخ و نسل کشی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب منشأ خشونت: دین ، تاریخ و نسل کشی

تنها خوبی این کتاب این است که ایده های قبلی در مورد نسل کشی را در متون باستانی خلاصه می کند. اما هر زمان که جان داکر شروع به صحبت در مورد ایده‌ها یا نتیجه‌گیری‌های خود می‌کند، می‌توانید مستقیماً متوجه شوید که آن مرد قصد دارد تحریک‌آمیز و عوام فریبانه باشد، زیرا همیشه آنها را در همان دمی که نظرات سیاسی خود را به شما می‌دهد به شما می‌دهد. متاسفم، اما کتاب‌های دانشگاهی اینطور نیست که قرار است نوشته شود، بیشتر اوقات به نظر می‌رسد که او به جای تحقیق عینی در مورد موضوع، برای یک دفتر سیاسی نامزد می‌شود. من دانشجوی کارشناسی ارشد ادبیات پست مدرن با لیسانس ادبیات باستان هستم، کتاب ها و مقالات زیادی در مورد خشونت و مذهب خوانده ام و با هر معیاری می توانم با خیال راحت بگویم که کتاب جان داکر واقعا بد سلیقه است. او خودش چیزی به تحقیقاتی که در این زمینه انجام می شود اضافه نمی کند و فقط سعی می کند از آن به عنوان بستری برای ترویج دیدگاه های سیاسی خود استفاده کند. اگر می خواهید در مورد خشونت در کتاب مقدس بخوانید، می توانید به رجینا شوارتز \"نفرین قابیل\" مراجعه کنید. او درباره همان موضوعی می نویسد که داکر ادعا می کند درباره آن می نویسد فقط او در واقع بینش های منحصر به فردی در مورد متون کتاب مقدس می دهد و آنها را به روشی کامل و علمی تجزیه و تحلیل می کند که تفسیر جدیدی هیجان انگیز از متون ایجاد می کند و به تحقیقات مداوم برای جلوگیری از نسل کشی و نسل کشی کمک می کند. خشونت گروهی در دنیای امروزی به طور خلاصه: به خودتان لطف کنید و پول خود را برای این کتاب خرج نکنید. موضوع وسوسه‌انگیز به نظر می‌رسد، اما کتاب‌های آموزنده‌تر و مرتبط دیگری در مورد این موضوع وجود دارد که ارزش وقت و هزینه بیشتری را دارند.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The only good thing about this book is that it sums up previous ideas regarding genocide in ancient texts. But whenever John Docker starts talking about his own ideas or conclusions, you can see straight off that the guy is aiming to be provocative and demagogical in that he always gives them to you in the same breath that he feeds you his political views. I'm sorry, but thats just not the way academic books are supposed to be written, most of the time it seems like he's running for a political office instead of researching the subject objectively. I am a grad student in Postmodern Literature with a BA in Ancient Literature, have read many books and articles about violence and religion, and can safely say by any standard that John Docker's book is in REALLY bad taste. He himself adds nothing to the research being done in this subject and only tries to use it as a platform to promote his own political views. If you want to read about violence in the bible, you might want to check out Regina Schwartz "The Curse of Cain". She writes about the same subject Docker claims to write about only she actually gives unique insights on the biblical texts and analyzes them in a thorough and scientific way that produces an exciting new interpretation of the texts and contributes to the on going research of preventing genocide and group violence in the modern day world. To sum it up: Do yourself a favor and DONT spend your money on this book. The topic sounds tempting, but there are other,more informative and relevant books out there on this subject that are much more worth the time and money.

فهرست مطالب

CONTENTS......Page 8
Preface and acknowledgements......Page 12
Introduction......Page 18
1. Genocide as ancient practice: chimpanzees, humans, agricultural society......Page 30
Raphaël Lemkin......Page 31
Jane Goodall......Page 34
Jared Diamond......Page 46
Galarrwuy Yunupingu......Page 51
Hugh Brody......Page 52
2. Genocide, and questioning of genocide, in the ancient Greek world: Herodotus and Thucydides......Page 56
Historical writing......Page 58
Herodotus......Page 59
Thucydides......Page 64
Genocide and the honour of nations......Page 67
Athens invades Sicily......Page 70
The challenge to Athens......Page 72
Conclusion: speaking to the future......Page 74
3. Genocide, trauma and world upside down in ancient Greek tragedy: Aeschylus and Euripides......Page 78
Lemkin’s analytic method......Page 79
Genocidal consciousness in Aeschylus’s Agamemnon......Page 82
Perpetrator and victim consciousness in Euripides’Hecabe: terror and trauma......Page 86
Andromache: the slave as the stranger who disturbs......Page 92
War, genocide, and female and child suffering: The Women of Troy......Page 99
Conclusion......Page 102
4. Utopia and dystopia: Plato and Cicero’s Republics......Page 106
Plato......Page 109
Cicero......Page 115
Debating the virtues of empire, Rome, natural law......Page 121
Conclusion: ‘The Dream of Scipio’......Page 126
5. Victimology and genocide: the Bible’s Exodus,Virgil’s Aeneid......Page 130
Victimology and genocidal violence: Exodus and the Aeneid......Page 133
Exodus (and Joshua and Judges)......Page 134
The Aeneid......Page 146
Narrative and counter-narrative: the costs of conquest, colonization, empire......Page 149
Women and men......Page 152
Orientalism and European identity......Page 155
Conclusion......Page 156
6. Roman settler imperialism in Britain: narrative and counter-narrative in Tacitus’s Agricola and Germania......Page 162
Affirmative narrative......Page 165
Counter-narrative......Page 169
Conclusion: a divided legacy......Page 174
7. The honourable colonizer......Page 178
Promoters and adventurers......Page 179
Founding legends......Page 186
International law, early modern English style......Page 189
Biography and morality......Page 191
The right to colonize......Page 194
Honourable colonization in The Tempest......Page 199
Conclusion......Page 203
8. Was the Enlightenment the origin of the Holocaust?......Page 206
Spinoza......Page 212
Toland......Page 217
Philosemitism and Islamophilia......Page 222
Hume, Lyotard, Deleuze......Page 225
Conclusion......Page 230
Conclusion: Can there be an end to violence?......Page 234
Notes......Page 236
Index......Page 266