The origins of the Volga Bulghars

دسته بندی: تاریخ
ویرایش:  
نویسندگان: Zimonyi I.  
سری:  
 
ناشر:  
سال نشر:  
تعداد صفحات: 215 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 9 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 44,000

Szeged: Universitas Szegediensis de Attila József Nominata, 1990. — 211 pp. — (Studia Uralo-Altaica; 32). مقتدر بالله، خلیفه امپراتوری مسلمانان در آغاز قرن دهم، سفیر حاکمی ناشناس از شمال دور را پذیرفت که از او دستوراتی در مورد دین و قوانین اسلامی خواست. خلیفه با درک اهمیت نفوذ اسلام به اروپای شرقی که پیش از این موقتی بود، در
921 سفارتی از بغداد فرستاد. به دربار سامانیان در ماوراءالنهر رسید. از بخارا به خوارزم رفت. سرانجام، تنها پنج نفر از اعضای سفارت از استپ کازک عبور کردند و در سال 922 به منطقه ولگا-کاما رسیدند. یکی از این مسلمانان ابن فضلان بود که گزارشی از سفر، کشورها و مردمی که سفارت به آنها سفر کرده بود، نوشت. مشروح ترین روایت او درباره کشوری است که ثقلیبه نامیده است و پادشاهش می خواست مردمش اسلام بیاورند. این کشور در سایر منابع مسلمان به بلغار و در سالنامه های بعدی روسی به عنوان بلغار بلغار شناخته می شود تا از بلغارستان دانوبی متمایز شود. ابن فضلان زندگی سیاسی و اقتصادی بلغارهای ولگا، آداب و رسوم آنها و شگفتی های این کشور شمالی را شرح داده است. وی اظهار داشت که بلغارهای ولگا تحت سلطه خزر بوده اند و پادشاه بلغارهای ولگا برای متعادل کردن وابستگی سیاسی خود به حاکم خزر اسلام را پذیرفته است. لغات در آثار ابن فضلان در مورد زبان بلغارهای ولگا نشان دهنده قبایل ترک زبان است. این طوایف عشایری بودند. این ویژگی‌های اخیر مبنایی را فراهم می‌کند تا فرض کنیم که بلغارهای ولگا در این منطقه اتوکتون نبودند. این مقاله دو هدف دارد. اولین مورد پاسخ به این سوال است که قبایل تشکیل دهنده امپراتوری ولگا بلغارها از کجا آمده اند. دوم تعیین زمان مهاجرت آنها به منطقه ولگا-کاما است.

Szeged: Universitas Szegediensis de Attila József Nominata, 1990. — 211 pp. — (Studia Uralo-Altaica; 32). Muqtadir Billah, the caliph of the Muslim Empire at the beginning of the 10th century, received an ambassador of an unknown ruler from the far north who asked him instructions on religion and Islamic laws. The caliph, understanding the importance of Islamic penetration into Eastern Europe which had been temporary before, sent an embassy from Baghdad in
921. It reached the Samanid court in Transoxania. It travelled from Bukhara to Khwarizm. Finally, only five members of the embassy crossed the Kazak steppe and arrived at the Volga-Kama region in
922. One of these Muslims was Ibn Fadlan who wrote a report about the journey, the countries, and the peoples the embassy had visited. His most detailed account is about the country which he called Saqaliba whose king wanted his people to convert to Islam. This country is known as Bulghar in other Muslim sources and as Volga Bulgharia in later Russian annals to distinguish it from the Danubian Bulgharia. Ibn Fadlan described the political and economical life of the Volga Bulghars, their customs, and the marvels of this northern country. He stated that the Volga Bulghars had been under Khazar supremacy and the king of the Volga Bulghars had embraced Islam in order to counterbalance his political dependence on the Khazar ruler. The glosses in Ibn Fadlan's work concerning the language of the Volga Bulghars reflect Turkic speaking tribes. These tribes were nomads. These latter characteristics provide a basis to suppose that the Volga Bulghars were not autochthons in this region. There are two aims of this paper. The first is to answer the question of where the tribes forming the Volga Bulghars Empire came from. The second is to determine the time of their migration to the Volga-Kama region.